第四章 父慈子孝 (2-1)

史上，耶律隆绪为了保全耶律宗愿煞费苦心。

不仅将耶律宗愿过继给已经没落的两院皇族耶律兀立宁，还把耶律宗愿的婚期排在耶律宗真之后。

耶律宗愿足足大耶律宗真十岁，四十过半、才有子嗣，终其一生、未能封王，活的战战兢兢、如履薄冰，甚至不如萧耨斤家奴。

但他没有辜负耶律隆绪期望，六十有五，寿终正寝。

耶律隆绪可以含笑九泉？

刘纬不这样认为。

作为一个父亲、作为一国之君，甘心有子不能认？

卑微至厮，谈什么中原失守？说什么宝归北方？

刘纬一心为耶律隆绪寻找新的选择，更有尊严，更加人性化。

从大中祥符五年出使契丹那时起，就不断作出无处不在的暗示，南北合击交趾、赵全益出镇银川是这种暗示的极致。

但凡耶律隆绪有一点点的舐犊情深之心，都做不到无动于衷。

耶律宗愿不止是探路石，还是试金石，若是保不住性命，肯定会殃及其母耿氏、其弟耶律无敌。

刘纬用的是阳谋，不欺暗室。

耶律隆绪有苦难言，却又甘之若饴，并用阳谋回敬，以耶律宗愿之名求婚于宋，撒泼似的宣告：这个汉人血统的儿子他不打算要了，要么死无葬身之地，要么绝处逢生。

耶律宗愿只是秤杆，用来衡量人心，用来衡量大中祥符五年末、契丹中京武功殿内的那数夜癫狂。

耿淑仪、耶律无敌才是砣。

秤砣尚未称出刘纬良心价值几何，拔里部、乙室已部箭弩拔张的形势却在一夜之间平息。

耶律隆绪用实际行动昭示世人，契丹虽有后族唯乙室、拨里氏之制，但中国也有句古话：国有长君，社稷之福……

契丹南北两面官无所适从。

难不成先前下错注了？

耶律宗愿尚无房中人，要不要再下一注？

耶律隆绪强行按下储位之争，却又将耿淑仪、耶律宗愿、耶律无敌母子三人架在火上烤。

……

契丹一族崇鬼贵日，殿帐庐舍皆朝东，四京皇城建制则仿宋东京皇城，少了七分繁华，多出三分恢宏。

幽州南京城的重要性远远高于其它三京，也是南面官任事、聚集之地。

耶律宗愿的异军突起，令幽蓟汉人茫然，而非欣喜。

上谷耿氏与玉田韩氏三代联姻，一荣俱荣，一损俱损。

拔里部萧氏则为半主半姻的存在，恭敬有余，亲近不足。

耶律隆绪抬举耶律宗愿，最受伤的就是素来倚重幽蓟汉人的拔里部，双方渊源要从契丹南院枢密使高勋拥护耶律璟登基算起。

今已七十载，历经风风雨雨，不敌流言蜚语，裂痕隐现。

耶律隆绪以二桃杀三士，表明其稳定契丹政局的决心，并透着一丝心有所属的端倪，令幽州皇城嘉宁殿愁云惨淡。

一身灰白尼僧装扮的耿淑仪匍匐在萧菩萨哥脚下，一边叩首，一边泣不成声：“宗愿自幼养在娘娘身边，恭诚俭让，诚心向佛，请娘娘成全，许他落发为僧……”

萧菩萨哥亦是泪流满面，屈膝抱着耿淑仪双肩哭诉：“这哪是我们妇道人家能做得主？陛下不日将幸南京，倘若南朝嘉瑞无计可施，会命宗愿赴安南就藩。”

耿淑仪痴了，露水情缘而已，他能有几分在意？

……

雄州。

萧孝诚不情不愿的代乙室已部奔走，在雄州驿馆受了五十天窝囊气，还不敢拂袖而去。

刘纬私扣国信使，足以证明耶律隆绪的策略奏效。

他萧孝诚若是无功而返，不仅得承担耶律隆绪的怒火，还得担起拔里部、乙室已部再度交恶的责任，怎么着也得见上一面再说！

萧孝诚痛定思痛，手抄西汉李陵答苏武书示之以诚：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉……

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