第十八章 一日出而群星落 (3-3)

赵恒叹道：“寿昌长公主幼不茹荤，先朝或抑令食之，则病，只道天生慧根，自是许其带发修行，不曾想……”

刘纬道：“释教原始教义并不禁荤，长公主殿下慧根深种，慈悲为怀，是万民之幸。”

赵恒问：“卿所撰《圣僧西游记》光怪陆离、匪夷所思，卿以为书中神佛何在？杜镐、王钦若皆言河图、洛书实乃圣人以神道设教。”

刘纬胸有成竹道：“神佛一说，由来已久，有史为证者，惟东汉明帝夜梦金人飞空而至，后遣使西域求经、建白马寺。民间传闻虽多，不可信，亦不可取。禅宗尚且以顿悟为由，聆听佛旨梵音，规避佛祖何在之问，遑论他人？凡官民妄言亲见神佛者，当斩之以儆效尤。

臣以为，神佛一说，关键在于存在意义，而非存在与否。圣人以神道设教是为教化万民、导人向善，此教可为神佛化身。但若以神道事骗取信众财物享乐，此教实是妖魔化身。”

赵恒背对刘纬，昂首向昭昭天日：“明帝事，朕近来亦有之，福宁殿帟幕皆青絁为之，旦暮间，非张烛莫能辨色，七日，夜将半，朕方就寝，忽一室明朗，惊视之次，俄见神人，星冠绛袍，告朕曰《宜于正殿建黄箓道场一月，当降天书大中祥符三篇，勿泄天机》朕悚然起对，忽已不见，遽笔志之……”

刘纬揖道：“陛下俄见神人，臣与有荣焉。但东汉明帝引释教入我中国，天下并未大治，反而迎来三国魏晋南北朝等乱世。夜梦金人飞空而至遂为《后汉书》之瑕疵，不断遭人质疑，臣请陛下以史为鉴……”

赵恒有些丧气：这孩子是真长大了，翅膀也硬了……

刘纬口风忽又一转：“先以无可争议、不惧青史的希世绝伦之事昭告世人，再以俄见神人之事告宗庙社稷。”

“何为无可争议之事？”赵恒问，“建黄箓道场一月、迎降天书大中祥符三篇不算？”

“一两人之所见太过刻意，无法说服世人，易为青史诟病，臣近日为搏殿下一笑，据传世法师同乡先贤莘七娘思路，得一妙想机杼，可在千万人眼前，演一出毫无破绽的希世绝伦之事。”刘纬深深一揖，“但臣有一不情之请，望陛下慎重考虑。”

赵恒转身俯视，默不作声：真长大了，敢和朕谈条件！

刘纬不敢抬头：“外北厢祆神庙，本出西域，乃大秦胡神，举国信之，故亦称其教曰祆，与大秦穆护同入中国，民间以火神祠之。”

赵恒喜怒不显：“其衣尚白，朝拜日，夕拜月。”

“陛下圣明，祆教、释教皆自万里之外来，与我中国神祇并驾齐驱，却又拒我中国神祇于疆域之外。”刘纬长拜不起，“臣请陛下登泰山，重正历代明君贤臣神位，使我中国神祇扬威异域，以封神之得弥补国用……”

赵恒伸手扶住刘纬双臂，含蓄微笑：“卿起来，何为封神之得？”

刘纬一吐为快：“始皇帝、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗均曾登泰山封禅，劳民伤财之处，至今为人诟病。臣请陛下命历代明君贤臣后人献先祖画像、捐巨资以塑神像、神龛定式，并禁民间新建定式之外神像……

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