第二十八章 祥瑞横行（二十） (3-2)

昔日，太祖赵匡胤幸相国寺，至佛像前烧香，问︰“当拜与不拜？”僧录赞宁曰︰“不拜。”太祖遂问其故。赞宁曰︰“现在佛不拜过去佛。”

石保兴坐不住了，犹豫好一会才脸红耳赤道：“此举定会招人非议。”

刘纬浅笑，“兄长视名利如粪土，无所欲，也无所求，何惧非议、弹劾？”

石保兴委实难决，“圣心难测……”

刘纬又道：“是现在佛似陛下，而非陛下似现在佛，哪来的忌讳？即便有人弹劾兄长阿谀，但上降龙颜恩示黎庶，难道有错？就算有错，还敢将佛像请下神坛不成？他日法相势成，上临幸次数定不输相国、开宝、天清等寺，极有可能成为国朝定制，石家享用不尽。”

石保兴沉吟片刻，咬牙道，“干了，多找些匠人塑胎，挑拣一番，凑个七八成相似。”

“兄长要有心理准备，他日法相宗势成，慈恩寺可能归于礼部。”刘纬从条案抽出一张对叠白纸平铺，徐徐描绘一幅宏伟蓝图，“慈恩寺宜简、宜精，不求磅礴，山门建而不用，在东西两侧各置一座小院，东院入口、设许愿池，西院出口、设追思池……”

石保兴问：“许愿池和追思池又是什么讲究？”

“许愿池就是投钱许愿，求子、求姻缘、求平安……无所不求，追思池就是悔过池，假设兄长吃空饷……”

“绝对没有这回事！”

“好吧，假设某人吃空饷，上不究、下不问，但这人始终觉得心中有愧，说不定还会惶恐不安，追思池可解其心魔。”

“悔过池更贴切。”

“不妥，医院是治病救人、普渡众生之地，名为悔过岂不是把病人往外撵？”

“读书人花花肠子就是多……”

“京师常住人口七十万，正旦、上元、清明、端午、中秋、重阳、冬至均是香火旺盛时，假设半数人一年一次，一池即是三十五万钱，还不算旅居、贡举、经商人士……”

“贤弟想当然了，相国寺根深蒂固，开宝寺、天清寺加一起都不够看，更别说八字还没一撇的慈恩寺。”

“兄长此言差矣，相国寺可有现在佛？可有佛骨？待慈恩寺和慈恩院竣工，文武百官未参现在佛，怎敢至他寺礼拜？岂不是目无尊长？倒行逆施？”

石保兴满头大汗，分不清是激动还是害怕。

刘纬滔滔不绝：“国朝有制，百官进京先面圣再见宰相，日后也当约定俗成，凡礼佛必先于慈恩寺寺内参拜，然后才能入他寺烧香。”

石保兴蠢蠢欲动，“强按牛喝水并非长远之计……”

刘纬不以为然：“谁说要强按牛喝水？兄长可以先将许愿池建好，凡族人新婚，命其赴许愿池一游，有了身孕便可大肆宣扬，若无身孕也不会到处说自己生不了，凡事以此类推……”

石保兴咧嘴笑赞：“贤弟哪是玄奘法师轮回，明明就是诸葛重生，算无遗策。”

“轮回一说少提为妙，这事可大可小。”刘纬脸绿了一大半，微微一顿又道，“日后每年贡举，小弟都会请几位一甲有望者游许愿池，年年金榜题名日，便是慈恩寺年年一鸣惊人时。”

石保兴斩钉截铁的道：“石家累受陛下厚恩，为兄明日便把慈恩寺周边能买的宅子全都买了，但凡有一丝余力，京师穷苦就能少受点病痛折磨。”

刘纬装腔作势：“兄长高义，京师百姓有福。”

石保兴摆手不受，另有关心，“现在佛…金身用铜？有点犯忌讳。”

刘纬信誓旦旦：“女娲娘娘抟土造人，五谷亦长于土，万万不能用金铜这等俗物玷污我佛。”

石保兴既感动又惭愧，发自肺腑道：“贤弟莫要替为兄省钱，有些钱不能省。”

刘纬摇头，“若用铜铸，于法不容，自招非议，泥塑方有万年青。”

两人相谈甚欢，一问一答，周而复始，晚宴一延再延，好在石家豪富，烛火通明，夜如白昼。

宴罢品茶，丝竹绕耳，石保兴即兴高歌一曲，石家旁支请出墨宝，想请刘纬再展神童风采。

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