第三十一集 圣童 (2-1)

少女的名字是木拉维尔·梵塔西。

少女是圣佛教的圣童。

少女是整个圣佛教的希望。

少女身上承担着整个圣佛教的期待、期望与责任。

为什么少女会承担着如此之多的责任？

因为少女是圣童。

为什么少女甘心承担起如此之大的责任？

因为少女发自真心愿意这样做。

难道少女真的没有拒绝的想法吗？

怎么可能，每个人都会有自己的心思，但是站在大是大非面前，有的人会甘愿放弃自己。

对于少女而言，这只是到了她应当面对的“大是大非”了。

没有人可以指责、亦没有人有资格指责少女。

倘若真的有人当面指责了少女，那么想必那个家伙一定是自私的吧？

将自己的观念强加于少女之上，进而否定了少女的决心，那种事应当是遭天谴的。

那么，少女究竟为什么愿意做出这项残酷的决定？

因为她是圣童？

不，这只是少女的说法而已，说到底，圣童这个名词也是少女自己创造出的而已。

少女并不知道自己的父母姓甚名谁，亦不知晓其面庞容貌，少女只不过是被单纯地遗弃在了高原之上的某一座寺院门前了而已。

寺院的主持恰巧救起了这位只身一人静卧于襁褓中的少女，而这位主持后来又将她交于了阿肯贝拉手中而已。

少女在阿肯贝拉身边成长，在寺院众僧间度过了一段美好的童年，那时的少女对一切都是不知道的，什么佛教、什么九天市、什么十家等等不过是僧人们口中无趣的话题。僧人们每次提到类似的话题时，少女总是不耐烦地请求僧人们讲些有趣的故事，而僧人们也只是一笑，便顺着少女的想法讲讲佛门传说之类的故事。

直到某一天，少女发现阿肯贝拉与佛院的僧人们开始秘密商谈关于她的事情。

一位少女不该在佛院这种毫无生气的地方度过她的青春。

大家是这样认为的，只是，所谓“大家”中不包括少女。

因此少女开始为了融入“大家”之中开始努力，开始了解讨厌的佛教处境、九天市、十家等等情况、开始偷学僧人们使用的魔法、开始偷听僧人们的计划——直到一切改变的那一天。

那一天，阿肯贝拉告诉少女，她不应继续再在佛院待下去了。

这自然是受到了少女的反抗，可惜少女片息间便被阿肯贝拉的飓风暂时剥夺了视野，视野归还之时，少女已然站在了一片陌生的城镇之中。

但是少女并不甘心，决心回到佛院。

可当少女历经万难，再度回到那片佛院之时，那里已经化为一片废墟，据言是十家在私下勾结造成的袭击，也有说是藏传佛教的其他分支发动的攻击，但是少女并不在乎袭击者的身份，她只想回到那些从小陪伴的人们那里。

少女很幸运，又经过了两个月，便找到了阿肯贝拉等人。

少女很不幸，她找到他们时，阿肯贝拉等人正在议论决定某项重要事项，而少女则是听见了他们的全部对话。

而这所谓某重要事项——正是祭祀之事。

阿肯贝拉等人在推算到祭品是一位少女之时，本是为将少女提前送走而高兴，但是当少女接着痛哭着出现在所有人面前之时，没有人说出为什么回来、是不是听到了这类话语，只有少女的哭泣声在天地间回响。

于是，少女便为自己挂上了圣童的名号，希望因此来减轻“大家”的负罪感。

“终于……我也称为了‘大家’的一员了……”少女的声音充满了喜悦，但是所有听到少女之言的僧人只有有声的、无声的哭泣。

于是，少女就在此时此刻，端坐在了祭坛的正中央，离祭祀只剩下了最后的十秒钟。

“似乎有点吵啊……也许是归一道的人来阻挠……但是有阿肯贝拉前辈在，想必祭祀也能正常进行吧……”少女默念着，不再去思考那些。

十、九、八、七、六……

“你可不要随便登上祭坛啊，少年……”

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