第十六章 织衣天女命的真面目 (2-1)

询问守庙人的过往

询问有关织衣天女命和七巧节的信息

询问有关月代头少年他自己的信息

北原秀犹豫了下，没有使用未来视，现在一次行动只能使用三次未来视，最好把它用在地图探索、资源选择或者是战斗上比较划算，至于情报获取这点，得看情况使用。

月代头少年对自己没有展露出任何敌意，看样子属于己方阵营，是鬼母町副本地图里罕见的友善型，既然如此，调查他真实身份这件事可以稍微往后靠靠。

北原秀来鬼母町前就被圆木十四郎警告过，来了之后被小寡妇噶了一次，差点被守庙人忽悠一次，又显现被暗搓搓蹲在织姬庙的另一只鬼神猿刺杀，一切的一切都指向不同寻常的织姬庙和织衣天女命。

首要调查目标呼之欲出。

你告诉月代头少年，你想要了解下织衣天女命和这里的七巧节风俗，鬼母町的织衣天女命神像和你想象中的有所不同，供奉祂的织姬庙内，连守庙人都有问题，让你不得不心生怀疑。

月代头少年的脸上露出一丝悲痛欲绝的神情，他缓缓诉说起鬼母町的过往和现在。

许多年前，旱灾来袭，地广人稀的鬼母町颗粒无收，村民大量饿死，甚至开始易子而食，这时从鬼母河处忽然飘来浓郁的雾气，迷雾笼罩了这片区域，村民愕然发现，在迷雾降临时，能从河边捞到无数白丝，这些白丝坚韧漂亮，制成丝绸后能成为上等的纺织材料，深受奥之城贵族们的喜爱。

依靠贩卖捞来的白丝，鬼母町村民们渡过了最艰难的日子，不知何时，鬼母町流传起一种说法，鬼母河上的成堆白丝是织衣天女命纺织神服时剩下的材料，是祂拯救了鬼母町上上下下数百口人家。村民们自发在鬼母町内建造了织姬庙，供奉织衣天女命，为祂祈福燃香，传播信仰。

十年前，织姬庙的守庙人与部分村民从奥之城贩卖白丝归来，他们说在鬼母河上见到了一座神山，织衣天女命就居住在那座神山上，还邀请了他们前去做客。归来后的守庙人与村民在织姬庙竖立起了这尊神像，并且告诉大家，这就是织衣天女命的真正容貌，每年文月七月初七，鬼母町要举办盛大隆重的七巧节，布置典礼，举办祭祀仪式，跪拜神像，迎接从神山上来的神使。

神使都穿着厚厚的丝质衣物，一个个大腹便便，看不见容貌和身体，他们会在鬼母町居住一天，就住在町内那些华丽的房舍中，初八那天，神使将挑选善男信女前往神山永久定居，为织衣天女命服务，传闻神山上应有尽有，是真正的人间天堂，和灾难遍地，战乱不止，贵族与皇室争斗不休的苇原之国截然不同，那里的人生活安定，幸福健康，寿命长久。据说后来回鬼母町的神使里，就有一小部分是当初跟随而去的村民，因为表现出众，而被赐予了神使身份！

神使居住的神居绝对不允许凡人进入，每当夜晚降临，那里就会传出一阵阵迷雾，覆盖周围所有区域，而在七巧节那天，大量迷雾会从神山上降下，这时村民们就可以去鬼母河河边捞取白丝。

五年前，神使告知村民，神山已经有太多子民居住，现在他们挑选善男信女的要求会提高，名额也从原来的二十降低为五，只有供奉上足够祭品的善男信女才有资格得到这个名额，而祭品，必须是活人的内脏。

从那以后，鬼母町的村民们为了能成为居住在神山上的子民，变得渐渐嗜血好杀起来，他们会将前来投宿的外乡人残忍杀死，剥离血肉，留下内脏，放置在小盒子里，等到七巧节神使来临时，争先恐后的将祭品送出，争夺那仅有的五个名额。

好家伙！难怪之前自己刚来鬼母町，就被骗去噶了，内脏都给拿光了。

原来这所谓的织衣天女命还要活人内脏做祭品？

这传说处处透着诡异感，一听就很不对劲。

守庙人之前说他如果看上町内的少女，甚至是人妻，都可以肆意采摘，这显然是在色诱啊。

还说什么有幸的话，可以留下来，永远成为鬼母町的一份子。

是说血肉留下来当化肥，内脏送过去当祭品吧，嘿！

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