第一百一十三章：祭日于东，祭月于西 (3-1)

“立竿见影，不是骗人的把戏。我们立的表率都必须是堂堂正正的，都必须是已经立身成人了的，这个就叫先觉者觉后觉。所谓的再三渎，渎则不牿。牿，就是小牛头上栓横木，本来目的是为了防止小牛横冲直撞伤害自己，伤害他人。只要等到小牛能够自由飞翔，可以独立担当行走的时候，人们自然就会去掉小牛头上的枷锁，就会网开一面，让它们自由行走。牿的初心绝不是为了束缚、桎梏，而是为了庇护、护佑，是仁爱之心呀。”女尸长老说道。

“呵呵，这么正的想法，只怕最后的觉悟开导教化变成了统一规范的固化，所谓的大人者的庇护最后就成为了遮天蔽日的黑暗！立下的标杆、榜样、神圣、明星恐怕都是束缚的绳索。率，不仅仅是捕鱼捕鸟的网，还是捆绑的绳索，网罗的目的不就是把进入网中的人都捆绑起来吗？这个根本就是人治！树立种种的神圣、榜样、模范去弄出种种的花样，只要能够聚集起人来便可以称之为大人，便是庇护者，实际上不过都是在建立自己的供养体系，培养自己的奴隶，哪里有榜样模范会真的开化教导百姓以明白真正道理，谁会教化民众追求独立自强？”傲洪说道。

“神圣网罗聚集民众不是为了束缚，不是为了把他们训练成工具，而是为了开导教化你，是为了传授他们智慧知识、法术技能，为了让他们通透明白，让他们有开放性。而不是一直都处于被动性的支配之中，所以我们才喜欢凤凰麒麟，才有百鸟朝凤。独自琢磨和相互切磋都需要，各正性命和先觉觉后觉也需要。所以我们这个礼仪不可废止，废止了礼仪就废止了开放性的发展，就会让人沦为禽兽。虽然现在有些人是打着这个神圣榜样模范的旗子进行谋取压榨剥削民众的自私自利行为，但是我们不能因噎废食。我们也必须懂得礼要随时而变，随时而定。父母养育孩子的目的绝不是为了束缚，而是为了让他能够飞翔。只不过有些父母不合格，不称职，不能因为这个原因就把婴儿给丢在自然界，让他自生自灭，说这个就是顺性而教，就是自然成长？就是独立自强？人之所以是人，因为人有这个仁爱之心，虽然有人打着这个旗子进行欺骗百姓的行为，但是咱们不能否定礼仪教化，不能否定人的创造创新，改造自然世界的努力！人不能再浑沌状态，不能回到只有动物性没有人性的状态。虽然文明有虚伪，有束缚，也绝不能否定，只能不断改革发展。”女尸长老说道。

女娲看到两个人说的言语有些激烈了，就赶紧说道：“嗯，女尸长老和傲洪长老说的都很有道理，，都很对。我们必须要立竿以表率影响，但是立竿也要随时变化，需大则大，要高则高，能伸能缩。否则人们不需要遮阴的时候，你非要去遮盖庇护，就会阻挡别人独立获取阳光。既要能够给人遮阴庇护，又必须能够让人们可以自主拨开云雾的遮盖得到阳光美好，这样才可以直达事物本质，才能达到极高眀的义理，才能独立自由，才能立身成人。所以刚刚的五星之五老才反复强调变化运动才是道化。我们要明白这个道理，要带领民众不断突破超越。这个就是礼随时而作。”

“女娲头领说的是呀。我和傲洪长老刚刚都有些偏颇，但是有时候偏颇才能促进对问题认识的深刻呀。所谓的深刻都是部分，不是全体。”女尸长老说道。

“嗯，所以形式的仪式需要搞，但是绝不能虚伪造作，不能故弄玄虚。如果那样我们不也就成了封建固化了吗？咱们还是什么君子不器，还谈什么神无方易无体呢？我们的先进性和开放性从何谈起呢？而且我们现在又是非常时期，所以不能把迎接的仪式搞得太复杂，也不能不搞。自由不是放纵，平等也不是没有竞争。即知分，又要知合。”女娲说着就转头对尚飞说道，“尚飞，你去接一下柏夫长老，告诉他我让他过来一下。另外让他安排些工匠来暗河在这里搭建一个简易的迎接平台。”

尚飞说道：“好的女娲头领，我这就去，”说完尚飞就启动了飞云车，去寻找柏夫长老了。女娲等尚飞走了以后，又接着说道：“我想他们五老既然现在都在这里了，河图应该也会很快送来，我们就在这里等着，先就不要回部落去了。等迎接到河图以后再回去吧。”

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