第七十七章：蓍筮，就是事实求是 (3-1)

“嗯，我就怕你对天地形成了依赖和畏惧，失去自我的能动性。你这样想就好，一定要记住，卜筮只是想通过现象得到事物发展规律。卜筮是人心运用的一种认识世界的工具，决不能被工具给迷惑心智。明白了这个道理才可以进行卜筮。否则就不要去卜筮，那容易失去人心。人心都失去了，还怎么合同天地，还怎么认识客观规律，还怎么能够改造世界，发挥自己乾健不息的生生不息之阳刚之气？所以用蓍草进行蓍筮，实际上就是求得事实。蓍者，事也筮者，实也，数也蓍筮者，事实求是也，以必然符自然也！”郝胥王表情严肃的说道。

“好的母亲，我明白了。我一定会和部落民众说清楚。也会听取一下巫咸国长老的意见，看看他们对于卜筮的看法和认识，然后再决定如何进行卜筮大会。绝不会为了鼓舞士气，而进行你迷信的活动，这个你放心吧！”女娲用非常肯定的语气说道。

嗯，好的，如果迷信，就会造成落后，就永远没有部落的进步发展。所以我为什么要反复强调这一点，这个关系到咱们部落未来的发展，关系到咱们部落的生死存亡，你和伏羲都要明白，知道吗，伏羲？”郝胥王看着伏羲说道。

“好的，郝胥王，我一直都在听，你说的关于卜筮的这个理念，我也非常赞同。之前我就和女娲一起讨论过这个问题。这个真的就像郝胥王你说的一样，现在有很多部落把卜筮作为愚昧欺骗百姓的工具，真的是糟蹋了我们祖先发明的这个最客观的认识世界的方法。咱们不能这么做，我和女娲都说好了，我们绝不会把卜筮当成愚弄百姓的工具，只会当成认识客观规律的方法，当成探索未知的工具。”伏羲回答道。

“说的很好，这样我就放心了，有的部落把卜筮给完全否定了，认为是迷信封建，纯粹只讲义理，不讲现实的现象。这个就会让部落民众脱离实际生活，不能解决实际问题，进去空谈虚空和理想化。但是另外一些部落就把卜筮当成了愚昧欺骗民众的工具，让人们跪拜完全顺从上天，没有人的主观独立性。这个都是偏极之道，都不是执中而变。我希望你和女娲不要这样。一定要能够执中而变，而且是时时事事都要执中而变，这样才可以永保先进性，知道吗？”

“郝胥王说的是，我和女娲一定都会永保开放性，在开放性的基础上进行执中而变，一直保持先进性，绝不做落后封闭的人。这个你放心，用的女娲会时时提醒自己，也会相互提醒的，你已经交给我们乾坤阴阳之法了，我们会通过练习这个法术而不断提升自己的。”伏羲回答道。

“嗯，我之前和九头蛇说过我们人类不接受神圣划定的界限，我们自己定义我们自己。如果领导只是重视形而上，那么处在上位就会不了解底层，不了解器物。如果处于下位因为不能从现象推开达到形而上，就会形成上下不交，也就是阴阳不交则乾坤息矣！天地不通，那就有大危险了。上位限于空虚的形而上，虽有包容，却不能得众，下位不能达上，就容易封闭固化。如此，则天地不通，闭塞则不调和，只能走向极端。君子以为文，小人以为神，那就坏事了。两个都走了极端，那么卜筮就不可能有探索未知，不会有认识客观规律的功用了。在上者必须行下，在下者必须上达。上下交则泰，天地不通则否。所以下学而上达！极高眀而道中庸！”郝胥王说道。

“是的，咱们对待卜筮这件事也还是得调和阴阳，还是一阴一阳之谓道。绝不能走向形而上和形而下的分开不通，必须上下交通则天地泰安。”伏羲说道。

“伏羲这个总结的好。上下交通则天地泰安，就是由象至理，再由理返象，不能光去不回。也不能只停留在象上不去。就这样吧，咱们回去吧！回去和三国的长老们商量一下，看看具体怎么开这个卜筮大会，怎么共同探索未知的客观规律。”女娲说道。

于是大家一起往回走，不多时他们就回到了部落。到了议事厅，女娲吩咐侍从，“你们去喊一下巫咸国女尸长老，鬼国的帝台长老，域民国的巴蛇长老，就说我请他过来商议事情”

侍从应了一声，就出去了。

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