第九十一章 人类文明的进程（三） (2-1)

这四大文明都是世界上最早进入奴隶制社会的文明，欧洲则相对很晚，这是时间和人口的差距。

那时候的人口已经相对于远古时期要庞大得很多，共同生活在同一个社会的人类也就越来越多，人类社会不断扩大，人口不断增长，开始出现了相对意义上的国家。

那时候的国家还是很小，这是人口和人类自身能力的局限性所决定的，那时候人类改造环境的能力还很弱小，科技发展很是缓慢，所以当时的人类只能适应环境的发展，并不能够改造环境。

全世界遍布国家，一个个国家又附庸一个个国家，并且由不同的领导者领导，最强大的国家自然有能力去干预其他国家的发展，这时候成群体的附庸已经扩大到了国家层面。

随着人类适应环境的能力不断提高，科学技术也不断在发展，人类逐渐可以改造环境，生产力的不断提高发展导致农业革命爆发，那时候天下富足，人口更是大量剧增。

而同时期的国家兼并也在人类社会当中不断上演着，我们常说的，华夏文明是一直延绵不断的，但是其他的三个文明已经消失了，他们都被雅利安人消灭掉，那个时候是奴隶制的社会，大量的奴隶出现，他们就是个人的劳动力，他们成了牲畜，成了机器。

地位的差别也越来越大了，贫富差距是主导因素，那些掌握先进科学技术的国家因为提高了生产力，农业革命在这些国家中爆发，他们拥有大量的财富和人口不断兼并那些尚且弱小的国家，国家之间产生了附庸的现象，不再是平等的关系，现如今也一样有这种现象。

从国家到个人，阶级制度越来越强化，并且随着国家管理制度的不断完善，君权神授的思想强化，人类普遍相信有神论，而那些领导者就是上帝赋予他们权力去管理人类的代理人，放到今天的思想文化相对古时候的人而言，这实际上就是管理者的一种手段，是他们巩固自身地位所提出来的思想基础。

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农业革命之下，生活越来越富足，人类改造和适应环境的能力不断提高，非自然死亡的人越来越少，人口也就越来越多，人类走到了历史的又一个高度。

人类在奴隶制社会的时间很是漫长，但是国家兼并和私有制一直在历史的舞台上演着，王朝更替也同样上演，这个时候人类总体上依旧是进步的，不过这时候世界还不是一个整体，都是生活在属于自己的文明当中，地区性的差距还很大。

当奴隶制发展到最高点的时候，也就开始江河日下，人类终究是依靠劳动不断发展的，需求也会越来越高，越来越多，当一样东西不再适合人类的发展时，这种旧事物就会不断地随着世界的发展衰亡，而同时期新事物也不断在产生，都是体现出一种由量变到质变的过程。

当奴隶制不再适合一个国家发展的时候，这个制度也就会被抛弃，换成新的制度，以中国为例子，春秋战国时期就是旧事物衰亡新事物产生的一个剧烈时代，欧洲的罗马共和国也同样如此。

新兴起来的阶级不满足旧阶级的剥削，奴隶制不再适合人类的发展，后来者就会不断抗击，而那些试图阻挡历史前行的守旧者，就会被历史的车轮重重碾压。

新时期的人掌控新的生产力，他们需要改变社会环境去适应他们的需求，当这个需求有越来越多的人都想要实现的时候，多数派自然会战胜少数派。

生产资料在远古时期还是掌握在多数者手中的，这一改变也都是如同兼并一样，我吞并了你我便掌握了更多的财富，从多数派的手中被聚拢到少数派手中，又随着新的生产力的出现，又从少数派回归到多数派的手中，再演变成被少数派吞并的现象。

但实际上，新的生产力的出现创造出新的财富，那又是一种新的开始，当然也都还延续着上一个还没有被灭亡的旧事物并存。

几千年来，自从私有制的出现，生产资料就大抵是私有的了，不再是共同拥有的，这实际上也是一种财富的分配，只不过是换了一个说法。

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