60.灵降 (2-1)

崇拜和信仰，这几乎是所有智慧生物的历史主旋律。

在人类这个低等种上，崇拜和信仰更是呈现一种畸形发展。

信仰是奢侈的，古老者大多有特定的信仰群体，相当一部分古老者甚至只庇护某个种族。

当然也存在于拥有广泛信徒的古老者，只是信徒广泛，意义着立场中立，不会偏袒任何种族。

至于古老者的对立面，那不为凡俗所熟知的群星之子，人类还没有信仰的资格。

不错，成为魔神的恶徒也需要资格，至少你能够在正义的制裁下苟活，甚至在祂无意识的呢喃下保持理智。

在信仰上无法得到庇护，人类只能崇拜一些强大者。

荒野游荡的恶魔，废墟遗址的诡怪，幽暗地底的阴影，高山之巅的魔物，只要能够庇护人类，让他们获得喘息之机，他们并不介意对方是正义，又或者是邪恶。

对于强大异类的崇拜往往并不纯粹，这只是一种交易，双方都心知肚明。

只有一种崇拜是纯粹的，是狂热的，是可以奉献生命的，那就是对于族群中诞生的强大者。

人类喜欢将这种人称为英雄，并奉上种种赞美之词。

马修至今为止，对于领民的帮助并不算多，只是给予了一份庇护。

在乌拉尔之山，对领民奉献心血的是赛里斯，是他的学生们，是家族中的四位干部。

马修似乎奉行神秘主义，幽居在嚎叫之顶，真如同一个祭司，只对于一些重要事务和日常祭祀活动发表意见。

对于底层民众来说，马修过于遥远和神秘，不可亲近。

但对于乌拉尔之山的上层人物，马修犹如夜空中的圆月，无时无刻不在吸引他们的目光。

尤其是学者群体中，普遍存在对于马修的个人崇拜。

学者们不同于底层乌合之众，他们更了解整个乌拉尔之山的真相。

毫不客气的讲，马修本人就是乌拉尔之山的存世之基，一旦马修出现意外，整个乌拉尔之山将在顷刻之间覆灭。

恩佐的反应在梅丹的预料之中，在恩佐平复心情后，梅丹激动的向恩佐阐述那份伟大的计划。

鸠鸟计划，对于马修来说是获取力量的捷径。

对于梅丹来说，这是一份让乌拉尔之山摆脱侏儒侵害的计划，如果这个计划成功，至少刺霜地的侏儒势力可以完全拔除。

在地下大舍的悬空庙宇，梅丹将沙盘上的盖子掀开。

这个沙盘复制了图腾柱及其周边地形，心灵手巧的工匠连图腾柱上的花鸟鱼纹都复刻出来。

恩佐双手扶着沙盘边缘围木，俯身仔细观察这沙盘中的微缩模型。

“鸠鸟计划的第二步，鸠鸟之蛋。”

梅丹指着沙盘核心之物，也就是中央的大图腾柱。

“怎么做？”恩佐问道。

梅丹拿起火把，走入庙宇深处，在深处的英雄壁画上一阵摸索。

当梅丹重返沙盘边，他的手上已经多了一本书籍。

“仪典书副本！”

恩佐一下子就认出了这本书，仪典书的翻译工作一直在进行。

赛里斯学士生前曾制作一个副本，副本录有唤神、黑兽二章。

梅丹拍了拍落有灰尘的仪典书副本，“灵降就是我们需要的「鸠鸟之蛋」。”

恩佐闻言一愣，仪典书副本他也有幸翻阅过，伟大的领主并不介意向学者分享知识。

不过仪典书副本上只有两章，分别为唤神与黑兽。

灵降由于内容极端邪恶，赛里斯学士一直拒绝翻译它，所以副本也并未收录灵降之章。

“你私自翻译了仪典书的灵降之章？”恩佐问道。

梅丹摇头，“是马修大人，他早已经破译仪典书的灵降。

也正是由于这一部分的知识，鸠鸟计划才会诞生。”

梅丹将副本递给恩佐，示意让他自己翻阅一下。

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