第44章 理念分歧 (2-1)

刘备他们看到这几个家伙把他们彻底忽视了，只能摇摇头回到大厅去了。

事情的发展不出刘备所料。

蔡洪波和古驰在和刘备交换了对世道的看法，又询问了刘备的大志之后，就认刘备为主公了。

典韦和史阿也被刘备表现出来的仁德所感动，愿意跟随他一起去为天下的百姓做一些伟大的事情。

典韦还补充了一句，“主公，以后你可要饭管饱，酒肉管足典韦才有力气帮你去杀恶人。”

大家都不禁被典韦质朴的话语逗笑了。

戏志才却始终平静地坐在座位上，慢慢地喝着小酒没有任何的表示，那种神情，更像是在看着他们在演一场大戏。

刘备也很无奈。

戏志才这种智谋高深之辈，确实很难搞啊！

对刘备和蔡洪波、古驰他们之间的关系，戏志才的心中肯定有数，甚至会认为他们是串通一气。

从历史上戏志才选择曹操来看，他虽然自己是个平民，但似乎也不太在意百姓的死活，明知道曹操对待吕伯奢一家恩将仇报，也知道他征伐徐州一路屠城，几乎是沿途鸡犬不留。

这种情况下，戏志才却始终对曹操矢志不移，临死前还为了曹操的大业出谋划策。

也正是因此，后世很多人都认为戏志才应该是士族寒门。

在古代，很多士族的眼中，百姓的命确实是一点都不值钱。

哪怕是荀彧这种古代真正的君子，也不会为了百姓的死流露出一丝同情。

戏志才是一位平民，却对百姓的苦难无动于衷，这好像有点不符合他的身份。

刘备决定试探一番，“志才，你怎么看待仁德的问题？”

戏志才轻轻一笑，“玄德认为，何为仁德？”

刘备神色肃然，“能设身处地地为百姓着想，可以称为仁，注意一个人的品德和言行，我们称之为德。”

戏志才却不为所动。

“如果世道太平，自然应该对百姓施以仁政，但如果真的是天下大乱，社会的秩序已经被破坏，人心也变得更加险恶了，用仁义如何能够约束？”

“一个人的品德如果不能和他的能力匹配，就把他用到了治理国家的位置上，他真的能给民众带来安居乐业的生活？”

“玄德，自古以来，仁君只能出现在太平盛世，如果是在乱世中，就不能拘泥于一个人的品德，而是要看这个人有没有能力迅速平定乱世。”

“只有这样，百姓经历过短暂的痛苦之后，才能享受数百年的太平生活。”

“孰轻孰重，难道玄德你还不明白吗？”

刘备点点头，“志才说得对。”

“国家只有得到了大治，民众才能过上相对平静的生活。”

“在用人之道上，也不能只是以品德作为标准，忽略了一个人的能力，而应该利用律法加以约束，然后根据人的能力，用到不同的位置。”

“但是，我们不能否认品德的重要性！”

“一个品德低下的人，能力越强，往往对社会造成的危害就越大！”

“特别是作为一方人主，如果只重个人利益，那更会鱼肉百姓，危害整个天下！”

戏志才，“我不这么认为。”

“所谓在其位谋其事！”

“一方人主，做事首先应该从利益出发，才能达到自己和身边人的目标。”

“在这个过程中，可能会因此伤害到一部分人的利益，甚至伤及无辜百姓的生命。”

“等到有朝一日事业成功了，自然会明白这个天下是他自己的天下，百姓是他的百姓，清平世界自然就会到来。”

刘备看着戏志才，心中充满了失望。

戏志才的言论，虽然有时代的局限性，但也代表他心中对事物的一个标准。

这种标准没有什么对错，更谈不上善恶，但却注定会和刘备、赵季晨这些现代人的思想形成冲突。

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