土御门秋观的阴阳术笔记 (8-2)

由于出自念诵修炼的仪轨，即修行的正式仪式，现实中需要有上师传法方才允许念诵，是非常正式的咒语。不动明王的咒语分为大中小，火界咒是大咒。

不过由于原作设定成泛式，大多数阴阳师都能用，变成烂大街（笑）。但可能是因为现实中与修炼相关，作品中也表现出练习的越多，且灵力越强，威力越大，不同人用来威力天差地别。被称为“当世最强阴阳师”的宫地盘夫，就是凭借这一咒术称为最强。

（3）不动金缚法

「緤(す)べて緤べよ、ひっしと緤べよ、不動明王の正末の本誓願をもってし、この邪霊悪霊を搦めとれとの大誓願なり！オン?ビシビシ?カラカラ?シバリ?ソワカ」

“凡世种种、尽在掌握，承我不动明王正身本誓，发大愿降此邪灵恶灵！吽·毘悉毘悉·伽罗伽罗·悉摩利·娑婆诃”

捆绑play铃鹿的咒语（笑），先结****印（有点担心和谐），再结咒缚印。

这是来自于修验道系的咒语，可以在《修验道章疏》中找到。修验道是日本本土的一种信仰，混合信仰日本本身以及佛教的神佛等，由于受到佛教密宗传入的极大影响，很大程度上接近佛教，但是其内容区别很大。因此这个咒语在佛教传统经典中找不到，却归于不动明王，シバリ（悉摩利）即日语中的“绑缚”。原作中有前半句，如倾只用了假名的片段。

（4）不动明王慈救咒（中咒）

「ノウマク?サマンダ?バザラダン?センダンマカロシャダヤ?ソハタヤ?ウンタラタ?カンマン」

“曩莫·三曼多·缚日罗赧·战拏摩诃路洒拏·萨颇咤也·唵怛罗迦·悍漫”

罗真辟开镜伶路的佛顶尊胜真言的咒术。不动明王大中小咒中的中咒，发动时结剑印。原作中，大友老师用这个咒术吸收了镜伶路的小咒产生的火蛇，然后反弹了回去。

原文出自《大日经》卷二，世尊（梵文称“薄伽梵”，指的是大日如来，不动明王正是其化身）为了除灭一切修法的内外障碍，就居于火焰之中，用火焰烧灭罪障（经文为“为息一切障故，住于火生三昧”），于是传下了这句真言，使得修行人依此对抗内外障碍，并且称真言为“大摧障圣者不动主真言”。佛教中不动明王相关的咒语，很多与火焰有关系，就是这个原因。

慈救咒和小咒一样，都出自于大日经。由于咒语的功效是救修行者脱离罪业和侵害等等障碍，《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》中出现时，称“总摄不动慈救真言”，于是普遍称“慈救咒”。

三、雷法

（1）雷的属性为什么是木？

之前本章说里有人问为啥雷不是金而是木，五行的话跟现代物理肯定没关系啊23333

事实上，八卦中，代表雷的“震”按照五行属于木，文王的后天八卦也将震归于东方，即五行中对应木、五圣兽属青龙、四季里属春的一方。这可能是因为，雷在古代中国人的想法里，常常跟代表开始耕作、新生的春季有关，节气中的“惊蛰”也是这个道理。

（2）帝释天的真言

「ノウマク?サンマンダ?ボダナン?インドラヤ?ソワカ！」

南无·三满哆·勃陀喃·铄吃口罗也·莎诃（如倾所用的翻译）

夏目所使用的雷法，小时候对练，以及和京子争风吃醋（？）都用过。结“帝释天印”发动。

按日语发音，インドラヤ即“因陀罗耶”，所以咒语其实可以翻译成：

南无（皈命）·三满哆（一切）·勃陀喃（佛陀）·因陀罗耶（因陀罗）·莎诃（请成就）

是为呼唤因陀罗，即帝释天的真言。因陀罗也就是帝释天，原是印度神话的主神，掌握雷电，佛教将其吸收为护法神，为十二天之一，居于东方（恰好如同之前所说，雷对应东方和五行之木）。

（3）十字天经

【九天应元雷声普化天尊！】

（终于不用找梵文了哈哈哈哈哈）

罗真与镜伶路首次战斗用到的雷法。

奇迹的召唤师提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。