第十五节 册封使的季节（七） (2-2)

“甚好，”赵彦昊笑笑说道。

接着蔡坚也呈上一份祝颂说贴，道：“敝国混沌之初，首先出世为王者，盖为天孙氏，譬如中国羲皇，澹泊为治。此后国君登位，神每出示灵佑，乃制迎神歌，以欢乐之。后神不屡出，神歌遗曲，至今犹存。今日唱之，拜祝大宋皇帝、元老院万岁，王主席及诸元老千岁，大宋中外升平，次颂国王，共蒙福祉。”

赵彦昊点点头，只见一老人从殿下走来，俯身便拜，也无伴奏，直接用官话唱太平歌：

“万岁爷，镇中山，万古千秋。贡天朝，一路上，海不扬波。臣民俱欢喜，物阜兴年丰，万载归东了吗？万岁爷，福寿齐天长不老。”

这太平歌作来颂扬的本是大明天子，如今大宋天使降临，便原封不动的拿来颂扬“大宋”了。

赵彦昊全靠郑玶的翻译才明白词意，一来他那闽南口音浓厚的江淮官话实在听不太懂，二来其雅颂的调子更加剧了分辨的难度。

老人歌罢，拜退。正坐在一旁陪同的米具川王子尚亨也起身走至殿前，也俯身作拜，接着用琉球语唱石投子之歌：“石，石大石，。，我御主。”

赵彦昊听罢，觉得这歌的歌词有点像日本的国歌君之代，也不知道是谁山寨谁的。

其实不论是君之代还是这首歌，起源都是中国古代的祝歌。原本的“君”也非指君主，只是对人的尊称而已。

自古宴乐并称，这样正式的宴席之上，自然要有乐舞。这不仅是“游赏”还包括了“礼乐”的意思。接下来便是舞乐。廊下的琉球乐师，身着杂色红绿衣，头戴六楞帽，或戴燕尾绿头巾，手持三线、笛子、锣鼓，排成两列而上，接着跪坐在殿中，各奏乐器，引吭而歌。廊下又有四名十三四岁、粉雕玉琢的小童回旋走上殿来，身着五彩长衣，头戴黑色皮笠，笠上长缨垂到胸前。时不时的做出回头顾盼、坐起的姿势，走到乐师们面前。乐师为小童解开皮笠，将长缨盘在皮笠之上，仍交由小童，小童们手持皮笠，按着乐师所奏的曲子翩翩起舞。舞罢，作拜，走下大殿。

接着又是四名小童登场，却着宫妆，头系朱帕，戴紫色额妆，上有金饰。也着五彩衣，项上戴五色花索垂至膝下。按着乐师的节拍，脱下花索，交手顿足而舞。

接着又是小童三人，也不过十余岁，头戴珠翠花，着宫裙，各自挎着一个小花篮。登场后三人鼎立，按着音乐跳花篮舞。

接着又是几组小童登场作拍舞、球舞，尚丰王和琉球官员们都看的聚精会神，时不时点头称妙。从舞姿和服饰来看，应该属于“女乐”，但是不知为何，17世纪的东亚各国都不约而同的在正式场合废除了女乐，全部改成了男人来表演。这对赵彦昊来说很是无趣，作为一位直男，真的对这种的女装正太一点也不感兴趣，虽然作为“天使”不便公然露出“不悦之色”或者厌倦的表情，但是却也实在欣赏不来大概只有平秋盛这位日本历史文化的专家才能看得津津有味。

他所能做得只是在一旁默不作声的往嘴里塞食物解闷。只有中间有一场是六名穿着黑白相间、綦纹大袖短衣，头戴金篐束额的武士，手持白杖而舞才让他缓解了一下无聊的气氛。

这样，琉球的童子跳了七八只舞蹈，天色已经接近黄昏。尚丰王之前早已吩咐琉球差役，在御庭中安放好数十架烟火，此刻命令几名差役头戴斗笠，胯下骑假马，又在假马的头部和尾巴上塞上烟花，接着点燃，在御庭中奔走，并以此助兴为乐。火花四射之中，宾主觥筹交错，其乐融融，将宴会气氛推到了高潮。

花火游赏既已结束，天色已经全黑了，尚丰王下令，赠大宋使者日本刀、金屏风、金扇、各色锦缎，此外又有白银若干。赵彦昊拱手而谢，随后走到御庭中，坐到早已备好的凉轿上，接着挥手向琉球君臣作别。

琉球差役七手八脚的抬起凉轿，在归化民干部、士兵的簇拥下，走出奉神门。只见奉神门外早已有许多琉球差役等候多数，手持二丈多长的火炬，列队夹道相迎。火光冲天，绵延数理。赵彦昊暗自讶叹，今始知元老之尊贵！差役们见使者出门，便一路举着火炬，护送赵彦昊一行回天使馆去了。

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