第99章 邻居生子 (3-2)

叶枫和江户说道：“我们吃饭。”

暮食准备的是豆羹和酱菜，这一时期还没有铁锅，所以没有炒菜。

古娲很早就有酱油和盐之类的调味料，所以这时期比较多食用的是酱菜。

不过个别地区酱菜的调味料比较重口味，比如有将蛇虫鼠蚁捣烂做酱料的等等。

江户比较好动，又是长身体的时候，所以早已也饿的不行。一说开饭，两人立刻低头猛吃起来。

两个人一个是正长身体的大孩子，一个饭量超人，不一会吃得渣都不剩，两人仍然意犹未尽。

叶枫看着炉灶上空空的陶鬲反而有点不好意思。

其实吃的时候叶枫有想着留点。但每次吃光自己陶碗里的，就想再吃一点点。

心里存着侥幸，想着有可能他们家人饭量小呢？

所以又盛了一点点，吃完又想吃，想想可能在邻居家能吃席呢？

于是又盛一点点，如此反复最后就都没了。

陶鬲是陶制的像鼎一样的炊具，一般有三个脚。

有钱人家才用青铜鼎，不同爵位的人使用的铜鼎规格不同。

楚王曾经派人咨询过周王他们家的鼎是多大的，后来就有了问鼎中原这个词。

这一时期也有陶釜，陶釜一般没有脚，有点像砂锅。

铜釜或者后来的铁釜两边是有挂环的，一般军队都使用釜做饭。釜底抽薪、破釜沉舟指的就是这种煮食物的炊具。

江川夫妇赶到邻居王多粟家中，葭霜白进入产房内帮忙，而江川和王多粟站在外面等候。

这时期产房禁忌男人进入，即便是丈夫也不行。

《礼记.内则记载妇女临产前丈夫要居住别室，不能和妻子同一个房间居住，直至生育三个月后。

主要是因为这一时期人们对生育一些迷信说法，这一时期人们认为生育是不洁的，产妇出很多血，因此产妇也是不洁的，所以不宜和家人亲密接触。

江川问王多粟：“你家准备木弓和佩巾了么？”

王多粟想了一下说道：“准备了。”

江川摆着一副过来人的样子说道：“你要先拿出来准备好。等一下如果说是男孩你就把木弓挂在门左边，如果是女孩你就把佩巾挂在门右边。”

王多粟本不知如何是好，听到江川这么说立刻跑去翻找起来。

《礼记.射义说明了生男标志的寓意：“故男子生，桑弧蓬天，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。”

王多粟找到木弓和佩巾回到江川身边，二人继续等候。

这时江川又摆出一副高人的模样说道：“三个月后就是孩子的命名礼，到时候你老爹给你儿子起名字，和你老爹说不能用日月和国名起名字。”

王多粟初为人父不懂得这些礼数，在一旁虚心受教，点头称谢，谢谢江川的提点。

其实王多粟的父亲还在过来的路上，如果听到江川这些“废话”肯定会抽他丫的。

活了半百的老头子会用他嘱咐这些？自然王多粟和他父亲说这些事情的时候，被他父亲猛抽了一顿后脑勺。

江川则是过足了“过来人”指教“新人”的瘾。

《白虎通.姓名记载：“三月名之何？天道一时，物有其变。人生三月目煦，亦能咳笑，与人更答。故因其有知有名之。”

有学者解释这是古人认识到婴儿的生理功能和心理发展的表现，在婴儿刚具认知能力之时，为其举行“有多重教育意义的仪式”是符合情理的。

据《礼记.内则记载，凡事替儿子取名，不能用日月名，不能用国名，不能用身上隐疾名，士大夫的儿子不能与世子取同样的名字。

二人在外面等了很久，突然从屋内传出婴儿啼哭的声音。

江川右拳击在左掌心，说道：“生出来了。”

没多时邻居婆婆抱出一名包裹严实的婴儿，高兴的说道：“恭喜王多粟，喜提大胖小子一名。”

这时期还没有稳婆，稳婆作为一种专门的职业，最初应形成于东汉时期。所以都是有经验的妇女临时担任稳婆。

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