第256章 三个领域 (2-1)

半部论语治天下。

宋朝宰相赵普曾经这么说过。

后人对这话评议纷纷，从多种角度进行解读，赞的有，贬的有，借题发挥的一样有。

而对于方天而言，他只从这句话中看出了一个观点，那就是，书是书，人是人，书是一样的，人不一样，于是，书人，最终导致的结果也不一样。

一只鸟从田里飞起。

诗人会说，漠漠水田飞白鹭。

农人会说，今年这鸟成灾了，麻烦！

农人的孩子，手里拿着弹弓跃跃欲试，满心的喜悦，这田野地里，遍是诱惑。

农学家会由此分析生态种植及养殖的可行性。

数学家想的是这鸟飞行的曲线。

画家一样可能想到曲线，但想得更多的，还是这曲线之外的美。

曾经的许广陵也阅读，并且阅览甚多，但那时的阅读只是阅读，而现在，他正式地把自己作为一个主体，以自身在医学领域及生命体验上的积蕴作为载体，来接纳以及吸收自己需要的营养。

必须说，这样的一种阅读，在感受上，很新鲜，也很奇妙。

举例而言。

这阶段，许广陵一直阅读的仍然是图书管理员的著作，他的“读圣贤书”计划，也正是由这一位开始。

农村包围城市，是这一位很有名以至于极知名的观点或者说战略。

许广陵没有从事斗争，也未经略江山。

所以读着这个战略的时候，他想的是，这个战略在人体上的应用，这个战略在伏羲诀上的应用。

许广陵推断或者说合理判断过伏羲诀的进展情况，大抵是由“伏”而聚敛根本，然后由这个根本灌溉五脏，而待五脏完了呢，伏羲诀是就此大功告成，还是由脏而转腑，以至于转及四肢百骸？

其中的总体脉络是什么？

农村包围城市的出发点是什么？依据是什么？在什么情况下可以反过来，由城市而辐射农村？

伏羲诀对人体的效应，是由上而下还是由下而上？是由内而外还是由外而内？上下及内外两种程序，是否有可能同时存在并运行？

这样的思考，让他在身心的体验及医学体系的构建上，获益极大。

而这种思考本身，所收获的不止是身心方面及医学方面，还有其它零零碎碎的方面，比如说音乐方面，比如说菜式设计方面，等等等等，只是并不成体系。

然而量上却是极多。

于是慢慢地，也就成了他的第三片“林地”。

医学，身心，阅读及思考，这三片林地，或者说三个领域，以许广陵自身都能察觉到的方式，在日新月异着，并且它们之间，并不是隔绝的，而是有着千丝万缕的相互渗透。

许多由这渗透交融而产生的果实，当在谈话中许广陵将之拿出来与两位老人共同品尝的时候，哪怕以两位老人的见识和积蕴，有时，也都难免惊异。

至于昨今两日，三人组之外的第四人，陈致和，作为旁观者，基本上是全程的一脸懵逼。

因为三人所谈话题的广度及深度，已然有些惊世骇俗，至少对陈院士陈副院长而言，自忖哪怕加入进去，绝大多数时候，也都是很难跟得上趟的。

他的父亲到底有多厉害？

他的老师到底有多厉害？

陈致和以前不知道，现在也依然不知道。

但他很沮丧又或者说很悲哀地发现，这原本只有两个人的名单，现在可能需要加入第三个人了

于许广陵而言，场中的这位，陈老的儿子，章老的弟子，他的名正言顺的师兄，而且是双重师兄，自然不是外人，所以他既无炫耀之心，亦无收敛之意，而是在闲谈过程中，一如寻常，一如往日。

但就是这“寻常往日”，让陈致和有点受伤了。

不过在快要到点时，闲谈的最后，话题也落到了他的这位师兄身上。

“拙言，你师兄昨天过来时，对我们两个老家伙现在的打扮感到很好奇。”陈老先生说着，顺便扬起手腕，露出了手上的那珠串，“你来给他解释一下？”

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