第107章 超凡、宗师、大宗师 (2-1)

那个词，所有看过庄子大宗师这篇文章的人都知道，因为它就在“真人之息以踵，众人之息以喉”这句话的前面。

也可以说，真人之息以踵，根本就是对前面那个词语的解释。

哪个词？

入水不濡。

当年许广陵还特意查过“濡”这个字的意思，发现是“湿”，或者说湿润，这和他看到这句话后的第一理解完全不一样。他的理解是什么？

是“溺”，溺水。

也就是说，在水里，不会窒息。

然后他就干脆用“入水不溺”这个词语来查找，然后这一查，就发现，这么理解的居然不是他一个人，在先秦时候的其它一些典籍里，已经存在了！

而后面，就在庄子里，在秋水篇里，直接有了对应的另一个说法，“水弗能溺”。

也因此，从庄子的本意可以知道，入水不濡，就是入水不溺。

但这需要一个前提，那就是秋水篇，也得是庄子写的才行。问题来了，秋水篇，是不是庄子写的呢？

不知道，或者说不确定。而当前的研究者普遍认为，不是。虽然这篇文章写得确实好、非常好、特别好，而且好多关于庄子的典故，都是从这篇文章里来的。但是从里面的一些描述及用语看，细究起来，确实不大像是庄子本人的手笔。

这就比较坑了！

就好像直到现在人们也无法确证后出师表到底是不是诸葛亮写的一样，从好多证据来看，它不是，或者说不像，但无奈它写得好呀，尤其是那句“鞠躬尽瘁，死而后已”，简直就是诸葛亮整个人生的写照。

再没有比这八个字，能更精确地概括其后半生的了。

如果这篇文章不是诸葛本人写的，恐怕其本人看了，也都会老泪纵横，然后将文章的作者引为知己。

但这恰恰就是最坑的地方，那就是让后人完全无法通过“质量”或者说“水平”来分别真假。因为真货假货，水平差不多，甚至有的时候假货的水平似乎还要更高那么一些。你怎么分辨？

不像红楼梦，其后四十回续作，不论是风格还是水准，都完全无法和前作相提并论，所以一经发现、提出，学界很快就众口一词了，意见统一。这就是续作，而非原作。

不需要任何的外在证据。

作品本身，就是证据！

想着这么的一些东西，其实在脑海里思绪的时间只是一瞬，然后，许广陵以确定的语气回答章老道：“水弗能溺。”

这个答案显然是错误的，把大宗师篇从头找到尾，眼睛找瞎了也不可能找到这一句，所以如果是考试的话，许广陵此时已经零分出局，但分明的，这个回答，又明显表示许广陵完全明白章老的意思。

也因此，章老便笑了笑，陈老先生同样于此时笑了笑。

小毛孩在两个老头子面前耍小小的不是花招的花招，还是颇能令两位老人开心那么一下下的，在笑意中，章老道：“对的，就是入水不溺，但这其实也没有多大意义，再怎么入水不溺，掉到海里，照样淹死。”

这次是换许广陵笑。

他好歹也是潜过水的人啊，对这方面的基本常识，肯定是知道的。

越往下去，水里含有的氧气越少，且不说氧气的问题，就是压力，也不是人的身体能受得了的啊。所以，如果古代有某个自恃自己“入水不溺”的大宗师潇洒地纵身朝海里一跳

好了，他不用再上来了。

“五心，头顶心，两手心，两脚心，这五心中，头顶心距脏腑最近，而且本身也属于京畿重地，由于气血及代谢最为旺盛的缘故，所以头顶心是最容易畅通的，而且通过判断来看，古今中外，有很多人的头顶心天生就是畅通的，所以并不算多稀罕。”

“其次是两手心，而这两手心之中，因为右手通常使用得更多一些，所以正常来讲，右手心也较左手心要更早一步畅通。”

听得章老说到这里，许广陵下意识地看了自己的右手心一下。

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