第五十七章：信仰神力网络体系 (2-1)

“风啸山谷被攻破了！”

听着石泽的缓缓诉说，大祭司开始凝重起来。

虽然早就预料道风啸山谷被攻破的一天，但是没想到会有这么快。

大祭司在打退苗争的分身之后，就动身去寻找被红幽运送进来的军队，一番寻找无果后就回到了神赐之地，做好迎接战争的准备。

来来回回也才二十余天，风啸山谷就已经被占领，这还要算上天鹰传信的时间。

大祭司这才对长禾王朝的军事实力有了一个明确的认知。

只能准备出兵了，风啸山谷不能落入长禾人手中。

这是由长禾王朝的性质所决定的。

从红幽口中得知，长禾人自继承青牛神的一切后，长禾人还是有着信仰的。

这个信仰由青牛神改变到了三王尊，然后三王尊在战争结束后，对信仰之力的使用进行了更近一步的开发。

他们先是三王尊的名号开创不同于部落的体制，这个体制名为王朝。

从此，三王尊和长禾王朝高度绑定，长禾人都形成了一个共识，长禾王朝是三王尊的王朝，没有了三王尊，就没有长禾王朝。

三王尊是长禾王朝的主体，由此，三王尊培养长禾人的国家意识，让他们产生对身为长禾人的自豪感，自强感等等。

三王尊用原质核心广泛接收对长禾王朝这种拥有朦胧感觉的广泛信仰。

开辟此种方法的三王尊无疑是极具有才情的，正真的虔信者无疑是占据广大群体的少部分，他们所提供的信仰，远远不及一大群泛信者提供的泛信仰来的多。

自此，三王尊已经和其余神有所不同。

其余诸神，因为有着长禾王朝的三王尊为例，祂们害怕过多的人类族群而诞生强大的祭司。

所以神靠着的是以自身力量为主，信仰神力为辅助。

三王尊却与之相反，拥有者庞大的强大王朝人口为基数，提供的广泛信仰，凝聚的神力也可以当作主体力量来使用，而不是次要。

这汇聚无数人所凝成的信仰神力，加上三王尊本身的天空祭司实力，已经将三王尊抬到了另一个地步。

虽然还是在天空祭司阶段，但已经有所超出。

这也难怪苗争傲视着大祭司等人，白尊对大泽诸神诸多贬低，事实上也是如此，大泽诸神上千年了，还是根据以前的老一套，却不想有着丝毫的改进。

同时，三王尊也发现人可以信仰长禾王朝这个非实体名号。

没有具体的对应，总的来说，非要说对应的话，就是高度绑定的三王尊，san。

是的，三王尊发现信仰可以不是实体，不过要使用这部分信仰所汇聚成信仰神力，就需要有依托，这分别就是三王尊的原质核心。

三王尊将这些无主的信仰来时收拢，同时，三王尊也打造了独属于长禾王朝的贵族爵士体制。

三王管制之下为侯爵，伯爵，子爵，男爵的贵族爵士分封制度。

层层分封，同时用次级原质核心制作暂时存储信仰神力的符节，分赐给拥有强大实力的侯爵和伯爵。

贵族爵士作为管理者统治长禾人，他们也顺带被打上了长禾王朝的烙印，与之一体。

这些次级原质核心虽然无法像是天空祭司所拥有的原质核心一样，能够将信仰转换成信仰实力。

但是贵族爵士们已经成为长禾王朝管理人。再加上这些次级原质核心一般取自强大实力的祭司，所以它们也能够暂时对周围地区信仰的收集和调动。

只是不能自成核心处理器，将信仰转换成信仰神力，唯有依托原质核心才有用途。

就像是祭司之于神，能够操纵神所凝聚的信仰神力，借助力量，但不能够自己将信仰转化成为信仰神力。

次级原质核心只能成为对三王尊原质核心的中转站和提纯器。

不过，三王尊赋予了这些符节能够调动的信仰神力的权限，就如同神纹战士，能够通过神纹来接引神的力量。

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