第126章医疗条件 (3-3)

不止是长时间的风俗，还涉及到生活关键的问题，老百姓心目中，女儿就是别人家的，所谓嫁出去的女，泼出去的水，嫁出去就不是自家人。这一点王牧也知道，怪不着百姓，嫁到别人家，就是帮别人种地，传宗接代，和自家关系就很淡了。

这一切都很生活条件有关，如今可没有打工挣钱的说法，普通百姓的女儿，嫁也是嫁给百姓，大家条件都差不多，根本无法，也没有条件救济娘家人；还有就是交通缘故，稍微远一点，可能一年到头，都没法回一趟娘家，姑娘自然也就无法养老。

还有就是官府的原因，官府鼓励多生孩子，甚至强制执行，到了年龄不成家的，还有惩罚。

没办法，人口也是政绩之一，县城多了多少人丁，可是关系着官职的，所以里正，也兼职着红娘，主要针对村里的光棍寡妇，毕竟只有他们，对治下村子的情况熟悉。

想到医疗条件，王牧又想到伤亡的士卒，虽然他已经准备了许多止血良药三七，不过还是有不少人救治之后死亡，这不但是因为大夫少，治疗条件也差。

战场上受伤，不可能马上就有人帮你止血，有经验的士卒，在自身安全的时候，会抓一把泥土，堵住伤口。战后对伤口的再次处理，也非常简单，最多把泥土用水冲一下，上点药包扎起来。

更多的时候，因为伤员太多，根本没人理会已经止住血的人，只能相互包扎，等轮到他们上药的时候，说不定伤口已经开始发炎。

接生和外伤也有关，伤口处理很重要，一个是卫生问题，一个就是药材问题。王牧思索着，就决定建立一个医疗队。

大规模培养大夫，这很不现实，一个是人口限制，二来也没有培养大夫的经验，他只能在卫生宣传和外伤处理上动手。

药材培养也是一方面，平川镇的时候就在种植药材，不过那时候主要是为了赚钱，如今却是为了治疗条件，这一点好办，召集药农采集药材，逐渐扩大种植规模就是。

卫生宣传，最好就是从军队开始，士卒来至不同的地方，他们懂了，就会把这些知识，带回家乡。

喝开水，不得随地大小便，这一点以前就在执行，现在需要强调的是伤口清理，包扎布的消毒。

以前是没有那个条件，毕竟衣服都不够穿，哪里来那么多布条，如今可以提前准备包扎的布条，只不过二次利用，布条必须清洗，经过水煮；伤口消毒这个没有多大办法，只能用水多洗一下，有条件可以用温水，至于酒精，那就别想了，粮食都不够吃，价格又贵，无论是购买，还是自酿，都不现实，只有以后再说。

军令如山，更何况关系着自己都生命，命令传达下去，王牧并不担心执行力度问题，关键还是救治人员问题，每次都是民夫，这处理起来，可想而知，先吐口水再包扎的都有不少，至于军伍之中那几个赤脚大夫，相对于伤员数量来说，简直微不足道。

王牧这里还算好的，他召集的人里面，有不少都是部落里面，懂得一些治疗手段的人，像中原的军队里面，懂的人就更少了。

思考一番，王牧还是决定招募一支女子医疗队，如果是汉族，还有些麻烦，哪怕如今民风不像宋之后那么保守，想要女子去男人堆做事，也不可能。

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