第四十八章 虚伪佛教，佛教四谛的 (2-1)

“是啊，凭什么好人就得受万般苦难，而坏人只需要放下屠刀就能成佛，太不公平了！”

“不错，看来佛教还是太虚伪，什么苦海无涯，回头是岸，都是放屁！”

“就是就是，对恶人还一视同仁，那就是对好人最大的不公平！”

“虚伪！”

一时间，随着陈阳的话，在场游客纷纷对佛教表示唾弃！

之前他们还没有在意佛教的教义，可是现在经过陈阳的提醒，也都似乎明白了什么。

而净空和尚这个时候脸色变得更加难看起来，开口道：“阿弥陀佛，我佛慈悲，万发缘生，皆系缘分，诸位施主为何要这般偏激？”

伴随净空和尚解释，一阵靡靡佛音不知从何处传出。

隐约开始迷惑那些游客，使得他们的神志开始混乱起来。

无形之中，对净空和尚的话表示认同，很快，便再无一人反驳。

“哼，雕虫小技！”

陈阳轻喝一声，立即，一道白光从陈阳体内扩散，那些游客也在受到白光波及时，立即清醒过来。

蛊惑人心，为佛教最厉害的本事！

什么口吐莲花，舌灿莲花，都不过是忽悠人的本事罢了。

真说起来，其实佛教的教义是一个相当庞大、精细的唯心主义体系，后来由于不断的传播，发展成为许许多多不同的流派，教义就显得更为杂乱了。

“四谛”是佛教的基本教义之一！

据传其中乃是当初释迦摩尼说教时的内容，其中包含苦谛、集谛、灭谛、道谛。

“谛”是真理的意思，四谛就是佛教的“四大真理”。

所谓“苦谛”，便是说人生皆苦，不论是什么都是苦的，人的一生也会遭遇无数痛苦。

例如生、老、病、死……十六苦（或说八苦），没有丝毫乐处，从而引导人们去厌恶人世。

所谓“集谛”，说白了就是指人生痛苦的原因！

不过不论怎么寻找，最终佛教徒只能找到两种原因！

第一种为“业”（干事情、努力），这是致苦的正因；第二种是“惑（烦恼、忧愁）”，这是致苦的助因。

简单来说，世间万物都是由业和惑所产生的无数苦果，如果能够舍弃或者断绝业和惑，那么就能达到“寂灭为乐”的境界，这就叫“灭谛”。

不过，要想更进一步，就必须要修行，修道，而这，便是“道谛”。

佛教所说的“道”就是涅盘之道。

所谓“涅盘”译义为灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、无为、安乐、解脱等等，实际就是死的化名。

在佛教中修行，最终的目的是什么？

涅槃！

电视剧中，很多少林寺中的方丈追求的完美境界就是涅槃！

这一点就比较附和现实中的佛教！

他们认为，涅槃就是超脱，可说难听点还不是引导人民去死！

四谛之中，苦、灭二谛尤为重要。

人生最苦，涅盘最乐，说来还真是可笑，这竟然时佛教修行的理由！

这种理由，还真是脆弱与怯懦，对现实世界不想着如何应对，而是以消极厌世和追求死亡的说教来麻痹人民的斗争意志。

若是当初抗战之时，所有战士都是这种想法。

那华夏下五千年的历史岂不是要葬送了？

所以说，佛教的教义还真是害人害己！

另外佛教的思想也有些可悲，苦谛以生老病死为人生最大的难题，认为任何人都无法逃脱！

穷人是这样，富人也是这样，这倒是掩盖了阶级问题！

也就是人与人之间的等级不同！

但佛教却从未忘记过贪欲，看似出家人四大皆空，可最后呢，那个佛像不是金身塑造！

价值不菲！

且他们的想法还是今生没钱，那下一世一定会有钱，这不就是将自己对荣华富贵的贪欲隐藏了起来吗？

然后美名其曰好人有好报，下一世的这些都是应得的！

属实可笑！

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