第一百四十二章 三种盛世 (5-4)

“当然不可能弃用法家，我跟兄长一样也推崇以法治国。”

“既然韩非的法太过极端，专制，粗暴，那么就引入其他学说中和一下，比如儒家。”

“儒家中的有些说法，我不喜欢。”嬴政眼中露出一丝厌恶之色道。

“不喜欢的说法舍弃便是，只采用喜欢的说法，我们的目的是将秦法更加中庸，民主，温和，尽量做到以民为本。”

“除了儒家，其他学派的学说有利于秦国的也可以采用。”

成嶠可不是哪家学派的信徒，因此说得相当轻松。

“那不成大杂烩了？”嬴政笑道。

“这是兼容并包，法永远都是秦国的树根主干，其他的皆是枝干树叶，根本不变，本质就不变。”

“再说是大杂烩又如何？”

“只要有利于秦国就好了。”

成嶠可不会整什么儒皮法骨，说是儒皮法骨，但却是以孝治天下，以宗法治天下，宗法跟真正的律法不是一回事。

真正的法治是绝不会允许宗法出现的，更别说宗法凌驾于国法之上了。

“是啊，只要有利于秦国就好了，其他的都是细枝末节。”

嬴政轻松一笑，他不过是随口说说罢了，秦国能有今天，就是靠靠什么有利于秦国就用，从不讲究什么。

“修改律法是一项至关重要的事情，等到那一天，我认为不但要请各家学派，朝臣参与，还要邀请各种身份，各个地方的人参与。”

“只有这样的律法才可能符合实际，而且就算律法修改了，以后也可以根据现实情况改变。”

“王兄英明！”成嶠真心实意赞叹道。

嬴政的意思就是让社会上各阶层，各地方的参与进来，做到因地制宜，因时制宜。

不能脑袋一拍就整条律法出来，否则在某些地方很可能水土不服，以后乃至后世都可以根据现实情况修改律法，绝对没有什么祖宗之法不可废的说法。

九州历史上从来没有什么不可废的制度，比如土地制度，从古至今都在换，历朝历代除了短命的王朝，土地制度也绝不是一成不变的。

这祖宗之法不可废的说法，有的人是真的固执认为不可废，有些人则是因为一旦废除损害了他们的利益，所以拿来做挡箭牌，后者显然占大多数。

嬴政看出了成嶠的称赞是真心实意的，便笑了起来，心中压力不由得小了很多。

成嶠的各种奇思妙想一直让他挺有压力的，只是他一直没有明显表现出来，平时大部分时间都拿去读书除了真的喜欢读书，治国需要，也有压力在后面督促着的原因。

他这个继承了秦王之位的兄长，总不能比小弟差吧？

“小弟，我记得你之前说的是初步的盛世，意思是还有更高一层的盛世？”

“自然有，但初步层次就很难了，高一级也许用尽毕生精力也做不到，至于终极盛世也许几百年后都做不到。”

嬴政心中的好奇被勾出来，很想知道后两级的盛世是什么，要挑就挑不可能，只有这样才能完全显示出他的雄才大略1

“终极盛世是什么？”

“别问了，终究盛世我们是绝不可能做到的。”

成嶠越不说越让嬴政好奇，嬴政也不说话，怔怔的盯着成嶠。

成嶠被盯得没有办法，只能透露出一点让嬴政死心。

“终极盛世的条件之一人人有书读，有希望做到吗？”

嬴政闻言苦笑着摇了摇头。

当今天下读书人，不，把稍微识一点字的人加起来估计也没有百分之一，这让人人有书读实在不可能。

于是，嬴政只能退而求次道：“高级盛世呢？”

“还是八个字。”

“再卖关子，为兄要生气了。”

“军强，民富，国强，神旺。”

成嶠闻言立即吐露出自己心中的高级盛世。

“为兄听说的都是国富民强，为何调换过来了？”

“还有神旺是什么意思？”嬴政疑惑的问道。

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