第一百二十章 区别对待 (2-2)

“诸位可复制一份本学派的典籍送到秦国，再送一部分本学派学有所成的先生入秦。”

“本君答应给诸位免费提供纸张，根据学派的规模不同，提供的纸张数量也不同，顶级学派可免费提供三万张纸，每一种纸一万张。”

“等到诸位将本学派的典籍提供齐全，又满足三年之期，本君将免费赠送一种造纸术，三种造纸术任由各位挑选。”

“请注意，本君要的不是修炼方法，只是历代先贤包括如今的各种典籍，一定要齐全。”

“这些典籍将会储存起来，等到以后秦国建好学宫，供天下人学习。”

“这即可让诸子百家先贤的学问传播更广，也能传播得更久，是事关诸家学问传承和教化世人的大事！”

“算起来是本君在帮你们的忙，因此别跟本君讨价还价，你们只有两個选择，同意或是反对。”

“本君话说完，谁同意，谁反对？”

成嶠背负着双手，站在阁中高台中央，身形笔挺，一双明亮沉静的眸子缓缓环顾四周……

“同意！”

六指黑侠听成嶠说完，根本没带犹豫的，沧桑的声音响起，回荡在三楼每一个人的耳边。

“同意。”儒家伏念道。

“同意。”阴阳家焱妃道。

“同意”道家天宗赤松子道。

“同意。”道家人宗逍遥子道。

“同意。”农家田光道。

“同意。”名家公孙龙道。

“……”

此起彼伏的声音响起，每一个发言的人都是说的同意，没有一个不同意的。

虽然没有纵横家，法家，兵家的话事人，但无所谓。

法家的大本营就在秦国，兵家秦国也很强，后面补充就是。

至于纵横家，如今的天下都没有纵横家多大的活动空间了。

等到天下一统，纵横家在九州基本没有用处了，在九州外，纵横家还有一些作用。

这个时候的诸子百家根本没有敝帚自珍的想法，各种学说的诞生都是为了图富图强。

诸子百家想的只是将本学派的学问传播得更广，传播得更远，巴不得越多人去学才好，最好是天下各国都用本学派的理念，特别是大的学派，主流学派，念头更为强烈。

别说成嶠给了他们好处，就算不给好处，只要说一句秦国愿意在一地试行他们学派的治国理念，各家学派都得屁颠屁颠的跑来效力，想要什么都可以给。

诸子百家于政治权势是相对于独立的。

他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。

成嶠很满意，以后的学宫弟子可有足够的学问学习了。

在成嶠的考量中，未来的秦国肯定不能只试行法家学说。

乱世的的法家学说太过暴烈严苛了，各种法律惩罚极为严苛可怕，酷刑无数，哪怕是韩非这个法家集大成者也受到了乱世的影响，没能超脱出时代的影响。

在成嶠看来秦国未来的体制应该是儒皮法骨，其他诸子百家当做血肉脏腑填充，成为一个外王内圣的“人”！

等到声音平息，成嶠弯腰拱手向四周一礼，各家话事人纷纷回礼。

随后，成嶠派人进入各个包厢谈更具体的事情，自己则挑选了阴阳家的包厢。

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