第二章 初识武道 (2-2)

武道，有的派别，前三境只有外炼，有的只有内炼，有的内外合一。

且，前三境的叫法，也分为几种派别。

有的称为炼力境，有的称为淬体境，在我青州之地，大多数称为淬体境。

因为炼法不同，这就导致了，前三境有的产生了内息，有的没有。

没有内息的。那就靠打磨躯体，大药服之，炼化，增强体魄。

有内息的，以内息慢慢壮大，滋养全身，也可增强体魄，

内外合一炼法，二者兼并，所以会快些。

然，我百草堂，以医道著称，在淬药炼丹，行针救人，或与人敌对之时，之时，常用以气御针的手断。

所以，我百草堂以《五禽戏》入门淬皮境是要会产生内息的。

《五禽戏》算是内外合一的炼法，既炼肉体，又炼内息，我百草堂，前三境打基础，都是这门功法。

但在淬体境后，这门功法，其进度缓慢，之所以，在中三境，我百草堂大多数人根据自身内息特征，选择其他功法。

淬体境，产生的内息，之所以称之为内息，因为，此时，内息极其微弱，调动困难。

而中三境则不同，中三境称为炼气境，而锻骨境为中三境之始。

锻骨境，顾名思义，如锻打铁器般，锤炼全身骨骼，淬炼骨骼杂质，使骨骼附着骨膜，坚若玉石，力量奔涌，内息壮大，变为内力，气息悠长。

可潜于海内一个时辰而力不揭在此境界，单论力量能有40石之力。

然，我百草堂，是以内力锻骨的法子。

诸位可否想问，既称内力，为何此境界又称为炼气境？

之所以成为炼气境，是因为在此境界，锻骨、炼脏、伐经的修炼都是为了培养体内真气。

在此境界，为了壮大真气，才有的锻骨、炼脏、伐经。

至于伐经境，真气可慢慢的初步可以做到离体。

会随着修为慢慢提升，伐经圆满，体态轻盈通透，真气才可完全离体。

而离体的范围，那就看个人的天赋和努力程度了！

关于武道境界的介绍，目前就到此为止，愿往后各位，有所成就，走向前方大道，看见更壮阔的风景。

接下来，本长老就来对《五禽戏》这门功法，做一些解读，方便各位理解。

陈长青不得感叹，穷文富武，无论在哪一方世界，都是定律。

不，应该是说，资本累积造就不凡，贫寒只有被压榨和死。

那云长老说的言外之意，还有其他修炼之道。

前世他读的小说，亦有儒家以文成圣之法，不知道此方世界世界有没有？

即使有，他现在也不会去干那玩意。万一，别人写过了呢？没读过《我的儒圣父亲》吗？

万一写出来，自己实力低，直接被抢夺呢？

流亡六年，他不想像别人那样，弄白盐弄肥皂？他不想弄钱？

作为个大学教授，还是搞一些东西的，但是，你能保证你搞出来了不会被弄死？

可是在这方世界，这些都是贫寒之人才需要的物品。

弄出来了，被别人群殴怎么办？被弄死怎么办？

资本累积就是追求最大的剩余价值。

整天想穿越就有优越感的，斗天战地打空气？

如果这么想的话，在这种封建高武世界活不过一章。

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