第232章 造梦的工厂 (3-2)

现代社会的基石，正是因为人类用机器代替了人力。因为机器，我们可以上九天揽月，下五洋捉鳖，天涯海角只在咫尺之间。

但机器只能满足人类的物质需求，精神需求就要靠艺术。电影作为第七大艺术，同时又有非常强烈的工业属性。

电影制片厂就如同一个造梦的工厂，我们电影人就是这座造梦工厂的工人，为人类制造各种梦境。

工厂生产各种产品，满足人类的各种物质需求。造梦的工厂也生产各种题材的电影，可以满足人类的各种精神需求。

这些电影可以很小众，也可以很大众。你不能以你个人的好恶来做出判断，可能你不需要，觉得没有意义。但你怎知别人也不需要，也觉得没有意义呢？

具体到科幻电影，它可以为人类插上想象的翅膀，培养人类的探索精神，这些都是很珍贵的东西。

而且，这部《终结者》也并非没有现实意义，当今世界，计算机技术正在飞速发展。在不远的将来，个人计算机将会进入千家万户，我们每个人都会拥有一台电脑。

《终结者》正是基于这样的社会变革而想象出来的故事。这部电影在香港非常卖座，因为人们有同样的思考：计算机的能力远超人类，如果它持续发展下来，会不会反过来控制人类呢？

所以这部电影的现实意义就在于，它给人类的未来提供了一种可能性，给了人类一个……小小的警告。”

“啪啪啪啪啪啪……”

杨叶的发言，把电影人的地位提到了一个非常的高度，使得礼堂的学生们都非常激动，原来老子从事的事业这么有意义？

但杨叶的意思是，你就是个工人，和工厂里的工人没区别，别他妈太把自己当回事。

人们又纷纷举手，杨叶指着姜文道：“这位同学，你来发言。”

姜文大喜，站起来说道：“我曾经看过一种时间穿越的悖论，叫做……外祖母悖论。比如一个人穿越到过去，杀死了他的外婆。那么他的妈妈就不会存在，他也就不会存在，所以是谁杀死了他的外婆呢？但是这部电影似乎并不受限于此，这又是何种理论支持呢？”

杨叶笑道：“这位同学博览群书，非常有学问。不过电影是一种想象的艺术，我们并不需要受限于某种理论，那样反而会束缚我们的想象力。

在本片中，儿子的存在和父亲回到过去是互为因果的，终结者反而是为李凯和杨丽莎牵线搭桥的媒婆。如果未来的机器人军团不派遣终结者回到过来，他们会失败。就算派遣了，还是会失败！

我倾向于历史有它的必然性，你可以把未来的机器人军团理解为压迫人民的反动派，它们是必然会被人民群众推翻的，耍小聪明也没用。”

杨叶最后一句话，让大家都惊呆了。还能这么解释？

杨叶的顾虑是，他这部电影对于如今的内地来说，太过于惊世骇俗了。

他今天在学校里放这部电影，如果被别有用心的人颠倒黑白，说不定会搞出什么事来。

所以他主动给这电影打上了一个人民群众反抗压迫的牌坊，看你们踏马还怎么黑。

访问还在继续，杨叶有问必答，知无不言。

比如向张一谋解答电影色彩的运用，向陈凯哥解答电影编剧的艺术，向陈道明解答表演的技巧……

渊博的学识让学生们受益匪浅，平易近人的态度赢得了学生们的无限好感。

今天这次交流会搞完，这些牛人就全都是他的脑残粉了。

一直聊了两个多小时，快五点了，卢院长示意到此为止。杨叶最后总结发言：

“我拍的电影不多，但题材比较丰富。有《少林寺》那样的传奇故事，有《精武英雄》那样的抗日故事，有《卧虎藏龙》那样的武侠故事。但我今天为什么要带来一部科幻电影呢？

因为这部电影使用了世界上比较先进的技术，是一部工业电影，科技电影。不是你扛着一台摄影机就可以拍出来的。

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