第668章 精神文明建设 (3-2)

虽然这些内容都很粗浅，而且许多并不一定正确，但有了这些科学方法作为指导的基础医学医药知识，为巴国未来的医学发展奠定了正确的方向和坚实的基础。

医学终于从纯粹的泥土树叶巫祝歌舞跳大神等原始阶段开始迈入系统性的治病救人阶段。

相对于农业和工业的布局，徐晨更加看重医学的发展。

毕竟眼下他已经不愁吃穿住用，照顾好自己的小命才是最重要的事情，他不想自己好不容易一手打造了这么一个良好的开局，自己还没来得及享受就挂了。

除开医典的编纂和推广之外，徐晨同时还在指导编纂巴国基础工业手册和农耕纪要两种重要典籍。

基础工业手册主要是记录关于建造房屋、烧制砖瓦石灰、金属冶炼、石器打造、木器加工、皮革加工、竹器藤编、制陶、榨油、车辆、造船等各种已有的简单工业技术总结。

农耕纪要主要是对于垦田、修渠、修堤、灌既、育种、播种、农具制作、农田管理、采收加工、食物存储、畜牧、养殖等各种农业知识进行总结和推广。

这些内容并非因为推广才开始编纂，而是从徐晨穿越开始就已经通过日记和随笔进行了大量的知识储备。

叶和小女巫一直都在不断的帮他汇集整理，最终不过是将其进行了分类和汇编而已。

以前因为各部落除开巫这个群体之外，所有人对于文字读写和计算一直都是空白。

但随着巫学院的第一批小巫女毕业回归，这些纯文字型的典籍也才有了推广的基础。

至少，这些内容在各部落已经有了解读的能力，能够起到推广的效果。

徐晨相信，随着巫学院和官员学校更多拥有读书识字和计算能力的人毕业充实到基层部落，他所做的这一切都将慢慢体现出无比强大的能量，未来这些人，凭借这些基础知识的指导和推广，巴国各族群将会发展的越来越快，越来越好。

不过随着读书识字群体的日渐壮大，农业发展也让各部落在不断摆脱狩猎生存模式，兽皮的产量越来越少，对于文字记录和书写的需求却越来越大，继续用兽皮已经慢慢不合时宜，因此急需要寻找一种代替兽皮书写的良好载体。

竹木简牍直接就被他第一时间否定且抛弃了。

并非不行，而是习惯了兽皮这种轻薄容易携带保存的载体之后，他已经无法忍受笨重的简牍带来的麻烦。

虽然竹木简牍的确简单省钱，但却并不符合时代发展的方向。

因为他还有更好的替代品，徐晨决定开始研发纸张。

造纸其实并不难，相对于金属冶炼和造船、榨油这样的复杂工业来说，只能算是小儿科的创造发明。

而且造纸的原材料更加简单，来源更加丰富。

麻是现成的，而且自然界还有许多纤维丰富韧性很好的树皮野草都可以用来造纸。

至于造纸的工艺，徐晨相信解决起来很容易。

无非是将麻皮之类的植物纤维进行浸泡打浆处理，然后用合适的器具对纸浆进行过滤成型，然后挤压晾干而已。

造纸厂就建造在城南方向下游三里之外的染坊附近，规模并不是很大，一个占地四五亩的院落，里面和染坊一样，用陶砖砌了几个大大小小的浸泡池，然后又建造了几个凉棚充当打浆煮浆区和抄纸晾晒区。

条件很简陋，投入最大的无非是几个冲打纸浆的石臼，而难度最大的却是抄纸用的竹帘，为了编织出来网眼足够细密的竹帘，徐晨亲自带着几位篾匠经过反复制作试验，前后忙碌了近一个月时间，最终才制作出足够细密的竹帘，然后打造了几把长两尺宽三尺的滤水抄网。

当然，抄网制作成功，也只是解决了造纸最重要的工具，要想成功造出纸张，纸浆原料才是重中之重。

而为了寻找到合适的原材料制作出达到书写要求的实用纸张，徐晨又一头扎在造纸厂进行了近两个月的反复试验。

晨王十年八月，秋收之后，在又一届巫祝大会召开之前，造纸厂终于造出了能够书写的第一代实用型麻浆纸。

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