70、半本残谱也有大用 (2-1)

开口的是枯荣大师，天龙寺资格最老、武功最高的存在，保定帝还以为他早已圆寂了，没想到还活在世上。

枯荣大师一开口便拉保定帝段正明一起来参详大雪山大轮明王之约。

保定帝屏退左右，让人将痴呆的段正淳抬下去，这禅房中便只剩下五僧及他六人。

等枯荣大师将其中关节说明清楚，保定帝心中不禁咯噔一下。

原来，枯荣大师及本因早已算好，他们五僧加起来也恐不是那大轮明王的对手。

于是便打算拉上自己，六人刚好组成剑阵，可以参详大理段氏传说中的六脉神剑。

参详这六脉神剑本是好事，可按照天龙寺的规矩，只有方外之人才能一并修行。

眼下枯荣和本因的意思，就是要保定帝出家为僧，等兹事过后再行还俗。

若是镇南王还健全，保定帝自是责无旁贷，可以段正淳如今的情况，他始终心有挂碍。

见保定帝有些犹豫，本因开口教训道：“天龙寺乃是大理皇室之根本，一荣俱荣、一损俱损。大理段氏得国上百年，中间经过无数大风大浪，社稷始终不堕，实与天龙寺稳镇京畿有莫大关联，今日天龙有警，与社稷遇危一般无二！”

这些道理，保定帝并非不懂，当即答应了下来，又对本因道：“师叔有所不知，正明早已有皈依我佛之意，只是碍于世俗。倘若皇太弟无事，自是心无挂碍，可如今皇太弟神迷魂失，其世子又双足残废，实乃我大理皇室之灾祸。待正明寻来良方，治愈世子段誉双足后，便可安心出家为僧。”

枯荣点了点头道：“如今只做权宜之计罢，等到强敌退却，你自可还俗。”

六人商议完毕，便闭门开始修行六脉神剑。

这六脉神剑本是一人同使六脉剑气，但自始祖段思平之后的段氏后人，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。

枯荣负责保管段氏一族的六脉神剑剑谱，日日参详也想出了一个折中之法，便是以六人分修六脉当中的一支。六人合聚为剑阵，自也可对付得了强敌。

那大轮明王武功高强，若非六人合力，恐怕还真胜不得他。

不多时，便听见佛寺外有人高呼“大轮明王驾到”六字，又见八个黄衣喇嘛僧抬着顶轿子，又一边用手撒了满地的莲花花瓣，一出场就好生气派。

鸠摩智脚踏黄衣僧人手中的花杆，脚不着地，飞过寺门落在佛寺前。

连同段正明在内的六僧坐在佛寺门前，枯荣与鸠摩智交涉了一番，他要用少林寺的“拈花指、多罗叶指、无相劫指”来换大理段氏的六脉神剑剑谱。

枯荣大师如何肯答应，当年少林寺就曾派过人来，便是以少林二十四绝技来换六脉神剑，他都没答应，更何况只是其中三门指法？

双方既是谈不合拢，自然只能手底下见真章了。

鸠摩智内力涌动，连挥三掌逼迫门前三僧起身，段正明加上本因四僧合力出指与他僵持在场。

这时，他另一只手做刀状劈砍而出，便见一道火焰刀凝空而出，斩向枯荣大师。

化气为形，这是先天境的征兆！先天之境被称作宗师，这鸠摩智正是一位货真价实的宗师高手。

按照如今中州武林的规则，先天境界不得随意出手。而鸠摩智自南疆吐蕃而来，自然无须遵守中州的规则。

枯荣大师双手拇指捺出，以少商剑法接了这一记火焰刀。可这一比，枯荣也知晓他们合练这六脉神剑，也不是他的对手。

枯荣等六人的剑脉分进合击，鸠摩智也尽能抵御得住。而他火焰刀一掌之上同时生出数股力道，六人却只能弃指用掌，显然这六脉神剑阵法是胜不得对方了。

鸠摩智身为宗师，自有宗师的气度，也不恃强凌弱，只同他们比试招式，而不拼内力。

使出成名绝技火焰刀胜过了六人，鸠摩智双手合十道了声“得罪”，又伸手要讨要六脉神剑的剑谱。

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