005紫芝王气 (2-1)

在凛牧今生的记忆中，功体，是修行真元的修者所特有的称呼。

在这人间界，修行的顶点被六天之界的神明称之为先天，只是神明的视角和人类的视角是不一样的，在神明的眼中，只有到达了世界所能容纳的极限，才能被称为先天。

而人类眼中的先天，只是到达个人极限的修者而已。

由于这世上每个人的天赋都不一样，每个人修行的功法也大不相同，所以导致的后果是每个人的极限都大不相同。但有一点是毫无疑问的，那就是这些人都没有到达世界的极限。

他们只是到达自身的极限而已。

在三教之内，这些人也被称为先天，因为他们功法真元已经修行圆满，寿命悠长难以衰老，也有着一丝飞升的可能。

但实际上他们并不是。

只有到达了世界的极限，才是真正的先天。而在一般人类的眼中，这些人有着另一个称呼：人界巅峰！

当然，其中的代表人物就是：人间最接近神的修者梵天。

而梵天是如何克服人体天生必然会有的缺陷，到达世界的极限呢？那就是因为功体。

为了改变自身固有的缺陷，这世上的先辈们提出了用自己修持的真元改造身体的方案，虽然其中圆满成功的个数不多，但是人们还是找到了一条简单一些的路子：用真元构成固有的结构，代替人体本身缺陷的部分。

这样的结构，就被称作为功体。

用通俗的解释来说，功体就相当于一辆车的发动机，直接关系着这辆车的速度上限。

而经过验证，修成功体之后的人们，功力的上限果然可以继续提升不少，还能延长寿命，甚至可以用真元的消耗取代饮食。所以，这样的修行方式就成了一种普遍的状态了。

当然，修行界是不断发展的，三阳同天的现在对于功体的定义或许会在将来被全部推翻，但既然这是凛牧今生的有效记忆，就说明暂时来说这个方向是正确的。

不过，这不急。无论是修缮功法，还是转换本源，都不是简单可成的行动，此时凛牧的当务之急，还是专心接受这一大团的香火当中包含的各种武功记忆。

不然的话，即便一颗香火的记忆微不足道，这么千千万万的香火形成的记忆数量，也足够把凛牧的思维冲击得迷糊一段时间了。

大殿之内，源源不断的香火从牧山各处飞翔而来，汇聚到凛牧面前这颗巨大的神甲香火，再由此传递到凛牧的体内，帮助凛牧构建他本身的功体。

随着香火火种从那一具具尸体中飞出，没了火种的牧山一脉尸体也都有如经历了许久的风吹雨打，散落在地化为尘埃了。

大概是从未有过如此大量的火种来帮助修行，凛牧的家传功法在极短的时间内就水涨船高，一步步突破了原先的等级，一步又一步，一步又一步，甚至突破了从未有族人突破的巅峰，到达了这功法理论上的极限。

只可惜，这功法还是不够完满。虽然其修成的功体效果特殊，但也掩盖不了它到不了人界极限的事实。感受着已经到达极限的功法，凛牧收起剩下的一大团香火，起身准备写过青鸟栉君的救命与再造之恩。

睁开眼，是霞光万道一迈步，有清香盈盈。

原先殿内满地的尸骸，只余下一层骨灰，凛牧一挥手，风自然来，卷起满地族人骨灰，抛洒入山川河流，回归自然。

但见那凛牧真气挥洒间，清华圣气如风云涌现，带着那族人骨灰，落在草上、树上、花上，而在这圣气之下，草生长、树抽枝、花绽放，恍若东君临驾，万物荣生。

“是我贪心了！”

看着自己不经意间挥洒的圣气有如斯效果，凛牧这才恍然：“人间如我这般修为者，已然罕见，这引动万物生机的功体也有着特殊的效果，再一味的强求极限，就是贪得无厌了。”

正如凛牧此时所感，他的根基实力已经在瞬间达到了世间罕有的程度，对于只在今生习武十几年的他来说已经相当难以驾驭。况且他对自己此时的功力、实力、功体特性都了解的少之又少，在强求极限就是过犹不及了。

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