第一百九十六章 第二选择 (3-2)

念力移物——大概一个萝卜的分量。

可以警示危机的护身符制作——需要橡木、苹果核以及黄鼠狼的毛附近都没有。

皮列格达成了自己的目的，他说的越多，克雷顿越信任他，毕竟这么无能的巫师可不多见，他的全部神秘学造诣加起来还抵不上他的军事水平有用。

不过，他的出现倒让克雷顿对自己的侄女的评价更高了，狼人之前还以为她学习时间不久，是水平最差的那一类巫师呢。

不知为何，皮列格的语气比第一次见面时多出一种奇怪的谄媚，让克雷顿心里犯古怪，不想让皮列格再自主发挥，他直入主题。询问那些快要堕化成孽物的人。

他们对于心灵之火的抗性让他印象深刻，而且他们的理智相比其他人反而得到了完全的保留。

皮列格回答了这个问题，不过问题的答案和克雷顿的设想有不小的出入。

爱德华兹保留他们理智的原因并不是一种优待，而是胁迫。

那几个异化者进入仙境的时间比皮列格还要早得多，可能比爱德华兹还要早，而他们也是爱德华兹最初夺取此方国的倚仗。

这些人曾经隶属于一个异端教团，被称作天使教团，他们疯狂地崇拜孽物，认为人类与孽物的关系相当于蛹和成虫的关系，因此执着于寻求极欲的心情，同样喜欢与恶魔为伍。

据说他们进入仙境的原因就是为了借助仙境的影响进行蜕变。

爱德华兹控制他们的办法就是阻断仙境对他们的堕化影响，让他们维持在最后阶段，无法达成目的。

皮列格推测克拉拉的心灵之火没有摧毁他们的理由是因为他们的精神外表还覆盖着爱德华兹设下的魔法保护层，当保护层被烧去，他们的精神没有收到损伤，同时迎来了梦寐以求的蜕变，于是就成了克雷顿之前看到的样子。

这件事让克雷顿啧啧称奇，他万万没想到自己的渴求的保护魔法反而成为了胁迫他人就范的手段。

矮人的坑道黑而狭窄，又不知道尽头在哪里，当他行走在其间，理所当然地想要和人说说话。

于是他没有丝毫停歇，而是接着询问皮列格有关潘的事。

皮列格沉默了片刻，不像谈论天使教团那样利索。

潘是一种纯粹诞生于自然的智慧生物，常常出没在林间，没有社会性。但要将其称为动物又不太合适。因为它们的力量太过强大，智慧又足以掌握人类的语言，身上又没有诅咒，教会不承认它们是自然生物，索性将它们划分为异端崇拜中的一种异神。

从天然的立场来看，它与德鲁伊应该更为紧密，但恶魔的崇拜者也时常会祭祀潘。

潘有时会袭击落单的女子，将她们带回巢穴用于繁衍自己的子嗣，而要是周围有其他的母兽，它们也不会放过，如果哪个牧场传出怀孕的牛羊产出带有畸形人体的胎儿，那就多半是潘来光顾过了。

据说正是因为这样的习性，yin逸的魔侯爱纳特才会选中潘作为自己的凡世躯体，巫魔会就采用了这个形象作为标志，而潘们也以此为荣。

同样崇拜爱纳特的爱德华兹恐怕正是通过这种关系获得了召唤它们的仪式。

不过，皮列格对潘的了解也就到此为止了，这是爱德华兹第一次在他面前()

召唤潘，因为仪式耗费太大，即使奉献整个此方国也不过能召唤三次，就连这一次使用，也是因为爱德华兹正处于愤怒中，并不理智。

皮列格在黑暗中解释道：“那位红头人先生在爱德华兹许愿的时候误导了他，他以为自己错误的愿望会导致此方国易主，从而延伸出的结论是矮人集体叛变。而荷荷马之前又给他带来了不少麻烦，让他没有多余的耐心去对待矮人，所以他才打算一次性解决掉他们。”

“那奥斯马尔真是做了一件好事！”克雷顿夸赞道。

哪怕现在的局面也或多或少是奥斯马尔搞出来的，但他能令爱德华兹不痛快，这就是功劳一件。

皮列格热情地附和着他。

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