一百二十九章 星见（4） (3-1)

十七纪历史学一百二十九章 星见4

“关于萨贝尔人的记载通常散落在许多文献中。本书也许是第一本也是唯一一本研究他们的著作。当然，限于资料的稀少以及作者本人见识的不足，本书的谬误之处甚多，希望读者诸君不要将本书当成了解萨贝尔人的信史——这会让作者本人感到无比的羞愧。

让我们言归正传。很多人谈到萨贝尔人都愿意从这个民族的起源说起，就像谈到河流就必然会谈到源头，谈到山脉就必然会提起它的起始，但今天暂时让我们忘记这个，让我们说点儿别的——比如萨贝尔人对星空独特的喜爱。

很多法师与牧师都热衷于寻找星空的秘密，解读并判断星辰的位置，轨迹和数量，在这项伟大的工作中有许多杰出的法职者涌现出来，不过就算这些杰出的人们也得承认，他们对于星空的了解和研究并不如最年轻的萨贝尔星见来得深入和广泛。

有证据可以认为，星见这项职业对于萨贝尔人是世袭而并非依靠能力或者地位获取的——他们似乎从出生后便自动获得了这个头衔，每一个萨贝尔人都是一名合格的星见。沙弥扬人尊称那些没有获得大星见成年祝福的孩子为幼星。但让人觉得悲哀的是，幼星的出生非常罕见并且艰难，即使萨贝尔人拥有惊人的寿命，但日益稀少的孩童预示着他们的未来并不如何光明。

对于一名幼星来说，辨认星空的学习伴随着牙牙学语开始。他们从学会第一个单词到能完整地叙述一整段话为止，幼星能够辨认几乎整个星空，并且牢记其中重要的星辰轨迹；至他们十六岁第一次的成年礼，幼星会得到大星见的第一次祝福，这时的幼星和一名星见的能力已所差无几，他们熟知星辰的位置，通晓每一块星空的意义，但是，某些极端重要的东西则必须在第一次成年礼之后才可教授。到第二次成年礼，也就是二十三岁时，幼星将被认为正式成年，大星见会为他们授予正式的族名——这个名字除了本人和大星见之外无人能知。同时教授部族中关于星空最后的秘密，只有那些真正天资聪颖，才华横溢的星见才能领悟奥秘，他们也是萨贝尔人中最为珍贵的部分。

在这其中，夏米尔之子的意义被作者反复研究。与萨贝尔人稀少而微薄的资料相比，夏米尔之子留于贝尔玛世界的足迹众多，他们与那些青史留名的人物密切相关——因为他们本身就是历史的一部分。与低调避世的族人们相比，夏米尔之子大约是人们最常听说的一个萨贝尔人，但遗憾的是，大部分人也无法从常见的那些书籍中得到关于他们的某些只言片语——是的，哪怕是夏米尔之子，他们的存在也隐藏在历史的迷雾之后。”

以上部分自《神话纪以来萨贝尔人的历史摘选。

如果你经过某个城镇的酒馆，里头飘荡出烟草和酒精，烤肉和面包的味道，窗户的缝隙里传出许多嘈杂的声音，包括男人粗野的笑声，嗡嗡作响的谈话，粗劣的伴奏和偶尔跑掉的歌声，而它的招牌上又画着一把鲁特琴，那你最好推开那扇破旧油腻的木门走进去，里头准有一个知晓许多贝尔玛世界传说的吟游诗人。

他会说起国王的放荡情妇——哪怕他的眼睛瞄着女招待半裸的****；也会描述拜因森林精灵王国的美景——没人相信这个穷鬼有机会踏入；他歌颂伟大的英雄——尽管这个世道好人死光啦；他咒骂那些品性低劣的小人——有人马上站起来告诉大家：“我看见这位值得尊敬的先生向着税务官的****脱下他的帽子！”

但这一切都不会影响人们听着那粗哑走调的歌声眼神发亮。

而在许多叙事长诗之中，诗人们偏爱的那首即使在许多被广受欢迎的诗歌当中也是最为出名的。它描述了一位流亡的王子在神秘智者的帮助下杀死篡位的王叔，重新夺回国王和公主的故事。谁也不知道这首诗歌的作者是谁，在什么年代写成，但当人们注意到它时，这首名为《贝尼萨夫的长诗便传遍了整个世界。

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