第79章 恶龙曾是屠龙勇者 (2-1)

曾布和欧阳棐极力挽留，但是方仲永不想再和他们讨论，说多了怕给自己招惹麻烦。而且今天明显和欧阳棐意见相左，不能加深矛盾了，因为欧阳棐是欧阳修之子，接下来还要找他家合作啊。

此时夜已深，方仲永回到客房，却怎么也睡不着。

推开房门，看到隔壁的赵简客房还亮着灯光，他便蹑手蹑脚的走过去，敲敲房门，听到里面传来赵简说：“请进。”

他推门而入，赵简正坐在桌前写字。

见方仲永进入房间，赵简并不避讳，他就好奇的看她在写什么，一看吓了一跳，不过随即镇定下来说：“我与曾布、欧阳棐随便聊个天，你为什么要记下来”

赵简纤指握笔继续写，俏脸笑了起来说：“我觉得你们说得有趣，我就记下来。”

方仲永听后，微微一怔，小娘子的行为可真像个锦衣卫，他随即又恢复如常笑了起来说：“那你觉得我说得对吗？”

“当然了，你说得很好，很有道理。”

赵简将笔放在一旁，随口问道：“对了，刚才你说到一半就要离开，为何？”

方仲永沉吟片刻，然后才缓缓说道：“其实我想说的已经说完了，没有什么可说的，还不走，就要出丑了。”

赵简看到方仲永一本正经的样子，忍俊不禁说：“好吧！我看是就是不敢说了。”

方仲永笑了笑，说：“我有什么不敢说的？”

赵简想了想：“不说算了，我也不想知道，无非就是一些法家之说......”

方仲永摇摇头说：“我是儒者，不懂法家。”

知道方仲永还是对她不信任，赵简撇嘴道：“那请问儒者，欧阳棐就在这里，你准备如何与他谈合作的事情？”

方仲永笑笑说：“这件事情，我是要与欧阳家族谈合作，欧阳棐能不能影响欧阳家族，我还要摸一下他的底才知道。”

据他所知，欧阳是吉安大姓，但是欧阳修早年丧夫，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。

那时候的欧阳在吉安虽然是大姓，却也不过一盘散沙。

宋朝立国之初，由于刚刚历经五代战乱，原来维系秩序的士族门第已经瓦解，社会陷入失序当中，以致“骨肉无统，虽至亲，恩亦薄”，“父在已析居异籍，亲未尽已如路人”。

对于主要依靠宗法伦理联结起来的传统社会来说，宗族之不存，即意味着社会的溃散。宋代儒家才发起一场旨在“收宗族，厚风俗，使人不忘本”的宗族重建运动，以期重塑社会的礼俗秩序。

名臣范仲淹就是在这种环境下创设的“范氏义庄”，以个人官俸所得，在原籍苏州吴县购置良田千亩，作为族内公益基金义田，义田每年收取的租米，用于赡养族人、供养义学，又设立管理范氏宗族公益基金的机构（义庄），制订《义庄规矩》十三条（族规）。

范氏义庄问世后，即成为士大夫组织民间救济的榜样，江南社会的家族纷纷效仿。

带着士族门阀性质的宗族建立起来，这种阉割后的门阀势力依然有左右中央朝廷的能力。比如韩琦家族就一直显赫到南宋，最后随着宋王朝的灭亡而衰弱。范氏义庄更厉害，维持了近千年，从北宋至清代，无数范氏子孙从中受惠。不过，经历元帝国对汉人势力的压迫，汉人的宗族势力进入明清之后便再也没有左右中央王朝的能力了。

彼时，欧阳修直到名满天下，便也学范仲淹创设的“欧阳氏义庄”，才使庐陵欧阳成为吉安的巨大势力。

上次碰到欧阳修，这个老狐狸肯定是回乡处理宗族事务，他应该还在吉安。老子还在，儿子能做主吗？所以方仲永就想赶紧跑去吉安和欧阳修单独谈一谈。

“那你准备怎么试探欧阳棐？”赵简问。

“还能怎么办，就等他主动上门呗。”方仲永淡淡说道。

“可他要是不愿意呢？”

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