第七十一章 琉球岛的煤老板 (3-2)

郑广点点头，确实基本没见过老头和小孩被野人伤害，原来是这个原因。

猎头对毗舍邪人是荣誉的传统，中间若是掺杂了弱不禁风的对手，也会被自己人鄙视。

“那你们的老干爹为什么没教你们开荒种地？”

这才是郑庆最关心的问题，甘崽侠他们生活困窘的根本原因就是没有稳定的食物来源，没理由一个汉人教他们说话，却不传授给他们种地这个汉人与生俱来的种族天赋。

甘崽侠耸耸肩无奈道：“老干爹教过我们种地，甚至教过我们编渔网，不过我们没工具，更没种子，野外采集的种子种下去，收不了几粒粮食。”

郑庆恍然，农作物的种子都是经过一代代人不断培养，优中选优的，在野外随便找几粒种子种下去就能高产，只会是小说里才有的情节。

不仅如此，哪怕是高产作物，移植到异地也有一个很漫长的适应过程，比如红薯，明朝的时候就已经引进种植了，但倒霉的朱家人没撑到红薯恢复产量拯救小冰河时代的那一天，反倒是辫子族靠着红薯弄出了一个康乾盛世。

“种子和工具我们都可以提供给你们，我们还可以安排人教你们如何种地。”

甘崽侠大喜，也不顾嘴里还叼着一块巨大的鲸肉排，就跪地磕头：“多谢大王！大王恩德我族上下必铭记五内。”

和郑广交换了一个眼神，郑庆清了清嗓子道：“你先别急着谢，我们有几个条件，你若是不答应，就请你们吃饱之后从哪来回哪去。”

甘崽侠脸色凝重，他也知道这些在他们看来几乎无所不能的汉人不会那么好心，必然会附带各种条件。

但郑庆的话并没有让甘崽侠难堪，甚至在后世的教科书里，这个被称为“甘崽侠约定”的案例也被称谓“文明殖民”的典范。

郑庆的提出的要求很多，总结起来大致有以下几点。

毗舍邪人必须遵守蛟龙寨的公序良俗，任何谋杀、抢劫、强*奸、偷窃之类的行为都必须被严格禁止，特别是他们必须放弃“除草”之类的恶习，违者按照蛟龙寨现有的制度处置，甚至牵连家人乃至部族。

毗舍邪人必须学习汉话，遵守蛟龙寨的风俗习惯。

在此前提下，蛟龙寨承认甘崽侠的族民是蛟龙寨的一份子，和所有汉人移民一样享受同等的权利，同时他们也必须履行相应的义务，接受蛟龙寨的统一管理。

郑庆的目的就是让这些野人放弃他们的传统习惯，逐渐被汉人同化。对于甘崽侠和他的族民来讲，这也不失为一件好事，因为他们被从原始社会一下子拽到了这个时代文明的最前沿。

甘崽侠毫不犹豫的答应了，甚至满心欢喜。

毗舍邪人的酋长除了能优先选老婆外，几乎没有别的特权，没好处却还要保证部落里的族民们能活下去能吃饱饭，这种行为放在后世，小朋友都要喊他一声**叔叔。

成为蛟龙寨的一份子之后，不光他自己能天天吃饱，汉人也不可能不管他手下那几百张嘴。

甘崽侠是个聪明人，他发现在答应郑庆的要求之后，自己变得更重要了，因为懂得汉话的毗舍邪人就这么几个，他们未来就是汉人和毗舍邪人沟通桥梁，地位自然不可言喻。

双方皆大欢喜。

接下来就是甘崽侠的毗舍邪人部落安置的问题了。

除了不到二十个会说汉话的毗舍邪人，甘崽侠绝大多数的部落民都无法与汉人沟通。

这样的一群人肯定不能教给他们谋生的手段，便放任他们留在原居住地开荒垦田，或是直接纳入蛟龙寨的生活生产体系，那样只会对现有的社会生态环境造成不可控的冲击，这些野人必须先经历改造，让他们适应汉人的生活模式和行为准则。

但蛟龙寨也不可能凭空养着几百口人，特别是在现在这种最缺人手的时候。

于是和郑广商量之后，郑庆图穷匕见，干脆让这群毗舍邪人先去挖煤吧……

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