第四十八章 信江开河 (6-5)

在教坊司中，有这么一群人，被称之为乐籍，其实就是教坊司开办的娱乐场所中出卖肉体的服务人员，多是女俘虏或者犯官女眷担任，朝廷让她们对外接客，赚取的钱财则全部被朝廷拿走，是一个不花本钱还一本万利的买卖。

女人一旦来到教坊司成为乐籍，那真是悲惨之极了，她们不得不无偿提供服务，而且劳动强度非常大，吃不饱、穿不暖，生病了也没人管，这就导致她们寿命普遍较低，而且死之后连口棺材都没有，甚至会被送去喂狗。

不仅如此，一人为乐籍，子女也全部都是乐籍，也就是世代为奴为娼，除非朝廷下旨赦免，否则永世难以翻身，这才是最残酷的地方。

前文提到铁铉的两个女儿被赦免，其实是很少见的，因为那时候朱棣气消了，觉得铁铉是个值得敬佩之人，便多次当着大臣的面夸赞铁铉，还主动过问铁铉的家眷，铁铉的两个女儿这才被释放。

一般而言，只要成为乐籍，基本上就很难翻身了，她们在教坊司生下的孩子，可能连父亲是谁都不知道，孩子长大后继续从事她们的职业，重复着她们的悲剧。

当然了，古代官员被抄家之后，其女眷除了被发送教坊司为乐籍之外，还有很多处理方式，主要有以下几种：

第一，抄家问斩。

古代官员如果犯了十恶不赦之罪，比如谋反之类的大罪，除了犯官本身要被处死之外，家人也极有可能被杀掉，包括女眷在内。

最典型的一个人物就是明初开国功臣李善长，因为卷入胡惟庸谋案，而被朱元璋下令抄家问斩，全家七十多口人被斩首示众，只有儿子李祺因为娶了朱元璋的女儿临安公主为妻而得以幸免，让李善长不至于绝嗣。

不过，满门抄斩一般不杀年幼之人，除非皇帝下旨都要杀，不然就必须释放，但也无法获得自由，而是成为奴隶或者贱民。

第二，发配充军或者流放到蛮荒之地。

古代实施连坐制，官员犯法会殃及家人，不仅仅是男人会受到处罚，女人也不能例外。

比如说，将犯官的女眷充军就是一个办法，女人去军队之后，当然不会上战场打仗了，但干一些后勤工作，比如洗衣做饭之类的，或者从事屯田，还是比较常见的。

不过，女人来到都是男人的军中，其结果可想而知，大多数女人都会沦为军人们发泄的对象，也就是所谓的军妓，这在历朝历代都很常见。

比如说，明英宗复辟之后，将功臣于谦杀掉，其家中女眷就全部充军，被军人们肆意践踏，最后在痛苦中去世。

除了充军之外，犯官女眷被流放到蛮荒之地，也是常见的惩罚手段。

比如岳飞的妻子李娃，就在他被杀之后，流放到岭南生活，交由军队看管，在物质条件极度匮乏的地方自生自灭，前后长达二十年之久，直到岳飞被平反之后，她这才得以返回中原。

清朝时期，有几个比较常见的流放之地，比如宁古塔和尚阳堡，都是自然条件恶劣、生存极度困难的地方，许多犯人家眷被发配到这里，给披甲人当奴隶，其中就有不少人是女眷。

披甲人多是地位低于满人的各民族士兵组成，比如蒙古人和朝鲜人，等等，这些人都比较凶残，会让分配给自己的犯官女眷做牛做马，还会任意占有女眷，许多女眷要么死于寒冷和饥饿，要么被折磨而死。

并且，这些被流放之人的后代，也世世代代是奴籍，他们从出生那一刻起，就只能给别人当奴隶，如此循环往复。

第三，被罚没为贱籍，或沦为社会最底层，或成为奴隶。

古代社会按照阶级来分，主要有士农工商这四个阶级，但还有一个阶级比商人的地位还要低，那就是贱民了，也就是贱籍，这些人多半都是罪犯及其家属。

官员犯罪，其家属就有可能被罚没为贱籍，这是一种保留劳动力的措施，但也是需要接受惩罚的，比如贱民不能参加科举考试，不能当官，不能跟平民通婚，能够从事的职业也十分有限，而且都是下九流职业，比如舞乐、戏曲、娼妓、媒婆、佣人，等等。

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