第72章：祸水东引与白莲教 (2-2)

元末红巾军起义席卷天下，朱元璋当年就出身于其中的一支队伍，但是随着自身的发展，逐步与这个组织划清界限，甚至反目成仇。等朱元璋建立明朝之后，深知白莲教的恐怖之处，更是加大了对白莲教的清洗，其后朱棣承袭之，在两代君王的不懈努力下，如今已经没有任何一个教派胆敢自称白莲教了。

但是，下层百姓被剥削的现状没有改变，其苦难依旧存在，其寻求精神寄托的需求无比巨大。是以，白莲教虽灭，但是各种各样的小教派如同雨后春笋一样冒了出来，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种。因为这些小教派的教义包含了不少白莲教的教义，其教规仪轨甚至是直接照抄的白莲教，所以朝野上下依旧称之为白莲教。

白莲不灭，因为其根植于百姓的苦难；盗版永生，因为其脱胎于群众的贫困。古今中外，道理一般。白莲教越打压越多，盗版也是一样。

朝野上下并不是不知道这一点，但是这深层次的矛盾谁能够解决，谁也解决不了！那就只能够扬汤止沸，掩耳盗铃，只要消灭了白莲教那么社会矛盾就不存在，你好我好大家好。

毫无疑问，信仰的力量很强大，看看西方历史上政教之争就知道了。中国之所以这个问题不严重，并不是不存在，而是世俗政权极其强大，几次大规模屠佛灭道运动，用刀剑将神权赶下祭坛。其次，作为统治思想的儒家认为应该“敬鬼神而远之”，教权力量并没有垄断精神世界，百姓有着其他的选择。

朱祁钰可以不去管贼人拐卖妇女儿童，但是却必须要管白莲聚众。至于白莲教是不是和这件事有关，是不是被污蔑的，谁在乎呢？反正所有人都把他们当做邪教，污水已经足够多了，那就再泼上一盆来。

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