第二五章 工业革命的契机 (2-1)

时光飞逝，皇一星大地洲上的变迁对于白若飞而言就如同在看不断快放的电影，真实而残酷，充斥着战争的血腥和人心的善恶，演绎着无数的可歌可泣的故事，每一帧都出现着英雄人物，书写着他们璀璨的一生。

由于真神教等教会继承了一神教的大多数知识体系，在上万年的传承中也都对“先知传下的真理”进行了更深层次的研究，这使得百离国的生产力伴随着科技的进步而不断提升，各式各样的工具设备被真神教的教士们发明出来，然后生产出来后流向了世界各地。

炸药和火器也在百离国急速扩张，统一神罚海周边的时候相继诞生，并且成为了百离国一统天下的一大依仗。

随着百离国确立了大地洲第一帝国的地位，强大的航海技术也令帝国派遣船队对外探索，大地洲和相邻的两大洲也就开启了较为频繁的联系，由于百离国对外输出知识文化，在短短的千年时间里，整个星球的文明进程都迈进了高速发展的路程。

千年时间里百离国经历了连番更迭，政权被外戚、亲王以及边疆蛮人相继夺取，分崩离析了十多次，但是真神教却如常青藤一般永久的伫立在神恩城内，对千年来的所有政权进行着册封，同时也享有所有政权的供奉。

在神罚海西北万里的天下第一山智慧山下一直都是大陆上最蛮荒原始的地方。

可是在继承了百离国疆域人口，定名为伯尼国的大军扩张到智慧山下的时候，居住在智慧山下深林中的被称之为丘尼特人的蛮人部落也就成为了伯尼国羁縻制度下的子民，开始接触到了世界上最先进的文明。

短短的一百多年，伴随着伯尼国的内忧外患和天灾人祸，丘尼特人突然异军突起了。

这个人口不多但是悍不畏死，骁勇善战的山民部族信奉着最原始的一神教，不过略有不同的是他们将第一代先知和第二代先知混合为一，也视先知为神明一雅的化身，将先知的形象奉为部族图腾“神龙”，信仰的教会也定名为“神龙教”，同时每一个酋长都兼任神龙教的教主。

有着各种的机缘巧合下，加上丘尼特酋长接连五世都是英明之主，一百五十余年的共同努力让丘尼特部落迅速崛起扩张，成为了伯尼国西方的一个强大的存在。

又过了五十多年，在伯尼国内义军四起，争夺政权的时候，丘尼特酋长须鱼看准了时机，联合了十余个野人部族攻入了伯尼国，并在大战十八年后，在须鱼的继任者桃桃领导下，丘尼特大军最终一统伯尼国，成为了统治神罚海周边的新帝国。

不过由于丘尼特人的宗教信仰与伯尼国不同，所以真神教也被迫离开了神恩城，在伯尼残余的护佑小搬到相邻的大河洲重新传教。

丘尼特帝国建立后大地洲上的所有宗教都开始受到打压，丘尼特的桃桃大帝自我加冕为神龙教教皇和丘尼特国大帝，自此以后神龙教也就成了为大地洲唯一合法的宗教。

同时在丘尼特政权的推动下，一场恢复到上古时期的淳朴年代，摒弃科技和工具，遵从“天启录”和“先知龙语共十八卷”这两大最古老的经典生活的“复古运动”也浩浩荡荡的展开了。

转眼又是一千多年过去了，大地洲这个最早的文明发源地此时已经成为了皇一星上最保守的地区，丘尼特政权之后又出现了数十个国家政权，但是神龙教却依旧稳稳的把握着统治的核心，并且执行着闭关禁海，锁国保守的政策。

此时的大河洲已经出现了数十个强大且富庶的国家，他们大多数信仰真神教，少部分信仰古一神教。

在时刻想着回到神恩城的愿望支撑下，真神教数千年来进行了多次改革，教主的世袭制改为了选举制，同时拥有了更开放的态度，接纳着浅信者甚至异教徒，只为了将先知传承下来的真理钻研到更深的地步。

在大河洲的诸多商埠城市内，此时因为生产力和科技的提升，已经出现了资产阶级的萌芽，小型工厂和作坊层出不穷，商业氛围越来越浓烈。

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