第十三章人生的理想 (2-2)

说实在的，后世小白们都被那些砖家忽悠的。觉得明清两朝实行的八股取士，就是禁锢思想，华而不实。但如果你真把这八股取士给弄懂了，你就会发现这八股取士，它每一项的考试内容，都很实用。就是那首不计入成绩的试帖诗，它也很考验人的情商和行文能力的吗！

弄懂了八股取士，你也就明白了为什么，明清两朝通过八股取士，选拔出来的国家行政管理人才，能把明清两个朝代近五百年的时间，治理的始终站在世界之巅。

所谓存在即为合理，一项存在了五百多年，并让国家连续近五百年站在世界之巅的社会管理制度，你能说它是错的？

所谓事实胜于雄辩，实践是检验真理的唯一标准。八股取士就它选拔岀来的人才，能把国家治理的，连续五百年站在世界之巅，这一项成绩。就足以证明它是一项高明的，行之有效的国家管理制度。

至于它后来为什么会被淘汰。关于这一点王德认为，这不是八股取士的本质有什么问题，而是它考试的内容没有与之俱进，还有就是后来社会的上层建筑本身他变了。

你比如八股取士它对应的原来就是小农经济、自然经济。国家各个行政区划，每年的社会生产，和社会人员都相对固定，很方便管理。

可自英国工业革命后，人类社会的生产就转向了以工业生产为主，工业生产那生产资料和工业产品，都需要大范围的流动，伴随着这些物资的流动，就是各地人员的大规模流动。

人和物都大范围，甚至是全球范围的动起来了，那各种纠纷，各种社会问题！八股取士的那小学水平算术，基本民法、刑法，以及只处理自己那一亩三分地的策论水平，自然就处理不了这工业化，全球化的矛盾了。

还有八股取士被历史消灭的一个重要原因就是，社会上层建筑本身它变化了。就比如工业革命后，西方国家纷纷变成了有钱的新兴资产阶级说了算。

有钱的资产阶级们消灭了封建老爷们后，他们强烈要求话语权，也就在国家行政体系里，开始扶植它们的代理人。所以西方资本主义国家，它的官员由民选产生。那八股取士这项，通过考试选拔行政官员的制度，在它们那儿自然就没有市场。

而那些亚非拉专制国家，在消灭了封建主义后，他们的当权者，不但都一门心思的想加强自已的专制特权，还都想搞权力的世袭，把自己的权力传给儿子，再让儿子传给孙子，孙子再传给……。

执政者想加强特权，还想搞世袭，而八股取士它的核心目的就是限制特权，杜绝世袭。通过八股文这变态的考试模式，把那些官二代，富家子弟屏蔽在国家行政体系之外。从而保证一代又一代的寒门子弟，能进入国家行政体系，掌握国家的话语权。

所以人类社会自消灭了封建主义，进入工业化社会后，八股取士这项社会管理制度，在东西方国家都为他们的执政者所不容，它也就被历史所淘汰了。

想着这么优秀英明的一项人才选拔制度，就这么的淹没在了历史的荒草乱坟之中，王德也是遗憾不已。

同时王德他在心里也给自已大明的这一生，定了个人生小目标，那就是争取大明朝的话语权，改进八股取士制度。让这项人类政治智慧的珠珠穆朗玛峰，可以永永远远的被传承下去，让大明寒门子弟每三年，都有三百个鲤鱼跃龙门的机会。

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