第三十二章 元武国 (2-2)

五行遁术其逃命方式就是身体周边存在一种可触碰的五行介质时，便可发动相应的五行遁术，瞬间逃到另一处有此介质的地方。其远遁的距离除了受到法力的限制外，还受到介质的限制。所以单一的五行遁术，强则强矣，但是还是存在不少限制的，在没有水的位置就无法发动水遁术。

而且“五行御雷真诀”里的五行遁术并非仅仅只是将五种五行遁术分别练上一遍，而是在将他们分别熟练掌握以后，用一种更高维度的标准，将五行融为一体，达到五行合一的目的。

掌握以后，只要存在五行介质之一的介质都可发动遁法，而遁出的位置也只需要有着五行之一的介质便可，而世间万物几乎都囊括在五行的范畴之内，可以说是这“五行遁术”使用的条件和距离不再被介质所限制，只和法力的多少有关。

不得不说，开创“五行御雷真诀”的那位天骄，已经把苟道修炼到了一定的境界，“五行灵遁”和“五行遁术”一个保命，一个逃命。简直等于把苟道二字贯穿了功法全文。

顾长生好奇的将在藏经阁里面拿到的功法全本玉简取了出来，打开查看了一下，看看有没有功法开创者那位天骄的名字，直到功法的最后，顾长生才看到了那位天骄的落款。

“吾李长寿感天地之变，因不忍五行之道就此断绝，今创五行御雷真诀在此，望后世得到此法的有缘之人慎之，直至突破这天地之锁，为我五行修士留下道统。吾之道只求一个稳字，只有稳住，才有后续发展的机会，于功法之末吾留下一生所悟之道理，《稳字经》还望后世之人有所明悟。”

《稳字经》

李长寿著

来匆匆，莫管闲，道已固，争前难。

遇不平，思自力，遭难事，莫自闭。

朋若多，事无躲，友若寡，少横祸。

敌莫立，立必危，先下手，需扬灰。

寻靠山，傍大腿，莫自持，勿自卑。

私之欲，祸之根，且安命，后修身。

道在前，稳步行，多张望，祸不停。

宝虽好，不强夺，道之真，修正果。

入歧路，退则进，遇机缘，谋后得。

昔红某，老好人，终遭算，何其惨。

有妖师，谋算多，被敲昏，装铁锅。

水火神，遇挑拨，天柱倒，命无果。

老玄龟，性安乐，不识躲，遭横祸。

昔妖皇，目无人，事狠辣，终无躲。

古而今，强者多，至今日，留几何？

抵我辈，霉运躲，仙路全，富道果。

居安乐，思忧祸，事稳健，拒因果。

显摆者，必被摁，不论功，唯本分。

避天灾，有变化，躲人祸，不留锅。

礼前辈，尊往者，敬圣强，聚功德。

勤燃香，奋修我，得长生，不可惰。

道无尽，心有垠，踏实路，莫空落。

思愈乱，难圆满，牵挂者，不可多。

今闻道，艰难多，稳字经，伴手侧。

原来这位天骄名为李长寿，顾长生看到这个名字冥冥之中就有所感觉，他必然是还活着，现在不是在灵界就是在仙界，以后有缘的话，他还能见到这位天骄前辈。

在看着那至理名言《稳字经》，顾长生不禁回顾起他穿越以来的所做所为，陷入深刻的自责，我还是太恣意妄为了，比不上前辈稳健的万一。

一番自责以后，顾长生开始练习五行遁法中适用性最广的土遁术。运转功法后，土系真元由丹田发出，经过脾脏和经脉，顾长生双拳在胸前相扣，伸出大拇指两两相对，大拇指属土，土属大地，是为坤卦，坤为母，便是大拇指的由来。

不久后，顾长生已经将经脉的流向与法诀基本掌握，再次尝试之下，顾长生化作一道土黄色的遁光，消失在了原地。

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