第八章 筑基成 (4-2)

元甄派属于丹道，守一派属于符箓道。

但元甄派不止服食丹药，修炼金丹，同时兼修符箓之术。但符箓之术只作为攻伐手段，门派追求长生的方式仍然是丹道。

守一派也不止使用符箓，同样会服食丹药，修炼金丹。但服食丹药只为修为提升，修炼金丹只为更好的御使符箓。门派追求长生的方式仍然是符箓斋醮。

其他门派皆然。

其二，修道带来的神通，也就是道术问题。

修道过程中身体、神识不断增强，会给修道者带来一些能力上的提升，这些能力提升，称之为神通，或道术。

随着修为的提升，神通会变得更多、更强。

比如苏玄朗，未筑基之前，百步之内箭箭中的，筑基成功后，距离可达数百步。同时，神识感应距离更远。

神通共分为九阶，又称“九阶飞升法”。

不同流派九阶对应的神通并不相同，但神通强弱大体相当。

丹道将神通分为筑基、御物、御虚、金丹、结胎、阴神、阳神、合道、飞升。每个阶段对应的神通不同。

比如聂水儿，筑基后勤修苦练一段时间，躯体不再受寒暑之侵，神识外放，可以凭空御使剑、镜、符箓之类的实物，便是进入了御物境界。是为二阶。

而曾杰不止于此，其人可以通过神识御使火焰、水、气之类无固定形态之物，便是进入了御虚境界。是为三阶。

神通有阶段之分，大体情况下，达到高阶神通者道术强于低级神通者，但并不绝对。

例如聂水儿和曾杰，虽然聂水儿为二阶，曾杰为三阶，但如果聂水儿修为再高一些，配备更好的法器，是有可能击败曾杰的。

如果曾杰达到四级金丹期，聂水儿二阶想要斗法赢过曾杰，是十分困难的。

首先从体魄上，四阶修道者躯体已达刀枪不入境界，寻常刀剑已无法伤到曾杰了。

其次，从神识上讲，金丹期可以御使多件法器，攻防手段多变，对比二阶只能御使一件法器，占尽优势。

再次，也是更重要的，金丹期能够进行神识攻击了。

原本聂水儿可以神识御使铜镜，但曾杰金丹期后，神识比聂水儿强大太多，可以直接对聂水儿神识进行攻击，聂水儿神识抵抗不了，就无法御使铜镜了。

其他流派道术神通问题也大抵相似。

例如符箓道：

能够凝聚灵气画符是为一阶；

御使基础攻、防符箓，是为二阶；

御使风、雷、火之类无形之物的中阶符箓，是为三阶；

结成金丹，能同时御使符箓与法器，是为四阶；

御使咒术类符箓，是为五阶；

能够役鬼，是为六阶；

能够召唤神兵，是为七阶；

将符箓之术与天道结合，是为八阶；

飞升成仙，是为九阶。

阴长生对苏玄朗修道之事十分上心，将主要道术流派及代表门派、道术神通境界等一一细讲开来。

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“筑基之法已传授你等，须勤加练习，不可懈怠。冲关之时如不通畅，切记不要强冲。练习时如有碍难之处，可来此向我请教。”

苏玄朗坐在一众丹院外门弟子间，整整七天了，听着台上那名叫汝传的师叔传授筑基之法。

元甄派外门弟子众多，但核心力量还是内门弟子，毕竟外门弟子无法修炼高深道法。

为了发掘更多有才华天赋的弟子，也为了激励外门弟子积极向上，各峰院会定期组织筑基讲法会，讲授筑基之法，所有外门弟子，只要自觉可以冲击筑基均可参加。

元甄筑基之法有别于阴长生传授，讲究循序渐进，异常细致繁琐，从如何入定讲起，再讲到呼吸之法、灵气感悟、引气入体、灵气温养、引气前行、中止引气、穴脉分辨、气涤穴脉……

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