第八十七章 将破真境 (2-2)

只有凝聚了法身，才有超脱天地的资本。法身之前，无论何种法力运用、道则显化，都只是借助天地大道而言，归根结底都不算是自身的力量。

如果天地有意志，不让你借用大道法则，再强的修士和普通凡人也差别不大。

唯有将天地大道具现化，收归己身，炼假成真，加上自己悟出的“道”，才能慢慢的超脱天地，不受制于天地，以求长生不朽！

当然，借假修真、虚中立实并不是一件易事，唯有经历过天劫洗礼，与天争道，才能真正凝炼出自己的法道之身。

凝虚幻定，神玄太至仙，前后两段九个字，就是对法身境的一种总结。

凝真境，初步凝聚法道真则，并无形体，仍旧存在虚无中，属于证道的开始，也就是法身境的开始。

但此境界也表明，修士已经开始凝炼出属于自己的法则了，与以往的借助天地大道发力有本质的不同。

虚真境，无中生有方开始，内景之中的法道之身若隐若现，真正的炼假成真开端。虚真后期，能与此间的大能相比较。

幻真境，法道之身已有形现，但仍旧归为虚幻，但已经朝真境之路走出了不少。

定真境，法身境中的一个重要阶段，虚中立实的开始，炼假成真功夫已经做到了小成，法道之身不再虚幻，真正的实体化。

这一境的法身称之为法道真身，同时这一境，也代表悟出了自己的道，实力能与此间的斩道王者相比较。

神真境，神妙非凡，定真境后迈出了一大步，以方醒的估测，这一境能与此间的圣人比肩。

玄真境，玄之又玄，众妙归真，神真境后迈出的一大步！

太真境，法道真身圆满的表现，可与此间的圣人王相比较。

至真境，法道真身圆满后的又一前进，近乎为法道凝聚洗炼的极致，炼假成真中成的表现。

此境后期可与初入大圣的修士比较！

仙真境，法道真身极致中的又一突破，但炼假成真又不算真的圆满，仍旧有瑕疵的存在。某种程度而言，这种法道真身仍旧归于“虚幻”。

而再之后，就是炼假成真将要圆满的开始，五炁朝元！

凝炼天地中的五炁归身，有五个层次。然后是朝元，五炁与凝聚的法道真身交汇洗炼，成就圆满无漏法道真身！

最后就是成就仙道前的合道，法道真身与自己的精气神三宝相合，依次为一合道、二合道、三合道，也可以以初中后三个阶段来称呼。

三宝合身后，就是领悟不朽真意复归三宝，成就真仙之躯，即如意真仙！

而实际上，刚开始的如意真仙与合道圆满的真修实力差别并不算特别的大，只是一个是仙，一个是凡。

一个长生不朽，一个寿有终焉！

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