第116章赌斗 (2-1)

老僧修个佛第116章赌斗

几天之后，金池随意编造了几个理由，与拓跋晃说自己要出去一番，短则几日，长则几年。

拓跋晃虽然想留着金池，但是他也明白自己没有这么大的能力，所以说面对金池的告辞，也只是不舍得对他说道：“高僧可一定要回来啊，孤王若失了高僧，便犹如是失去臂膀一废人！况且，皇儿还需高声教导。”

金池听到之后，点了点头，宽慰拓跋晃：“殿下放心，此次乃是我自己有私事，所以说才想要与你告假，等到那些私事都完了之后，自然会回来的。”

拓跋晃听后，这才放心的点了点头，金池也只是客套一番，而后便化作一道飞虹，径直离开了太子府。

眨眼睛到达了北魏与南陈边界的一处山上，此时早已有两道身影站在山顶之上，一位是金池，前不久才见过的寇谦之天使，另一位不用说近视也能猜出正是南方天师道的祭酒陆修静天师。

陆修静外表不过六十左右，身上穿着也颇为朴素，看起来倒不像是因为道士，反而有一点儒家的感觉。

寇谦之见金池赶来，于是乎笑着对陆修静介绍道：“这位乃是金池长老，是我最近才结交的道友。法力神通不在你我之下呀，此次前往秦始皇古陵，我特地请他助拳，还请道友还不要见怪！”

陆修静闻说此言，先是一奇，只因他虽身处南宋，但却也知道北魏灭佛的气焰十分昌盛，未曾想寇谦之竟然还私下结交了这样一位和尚，与北魏不同的便是，南宋的信仰则偏为三教共融！

南宋的皇帝并没有如同北魏武帝一般一味推崇某一宗教，反而是提倡三教共荣，对于三方势力也各自根据国家发展从而逐一扶持，导致三家并没有出现某一家独大的局面，而是处在平衡的状态之下。

而陆修静本人也是颇为对于其他两教的经典研究造诣颇深，曾结交过佛教和儒家的高人，最为至交的便是庐山的东林寺住持慧远禅师，这位禅师乃是净土宗的创始人，在佛门当中地位颇重，而另一位大儒则是名动后世的五柳先生陶渊明。

当年，慧远禅师隐居庐山，创立白莲社，一心研究佛法，曾对着寺庙门口的虎溪立誓言道：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”后来，陆修静与陶渊明联袂前来拜访慧远禅师，三人谈玄论道，颇为投切，结为至交好友。

之后，陶渊明与陆修静二人向慧远禅师告辞。禅师久居山中久不见道德之士，因为陶渊明与陆进修聊的颇为投切，一时间侃侃而谈，非要送他们出寺庙门口，不料路上边谈笑风生边走路，等到听闻山间一道虎啸声传来之后，陡然间发现自己早已过了那虎溪桥，于是乎，三人只得联袂一笑，并从此留为佳话。

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“贫僧来晚了，让两位道友好等，实在是罪过罪过。”

陆修静道：“不晚不晚，贫道二人也才刚到罢了。我早就听闻大师之名，恨平生未曾见面，今日一见，果然是得道的罗汉真神！”

金池闻言一愣，自己自从当年鸠摩罗什讲道之时，曾来过东土之外便不大出山，这陆修静说听过自己的名头，只怕也是客套。

不料，那陆修静似乎看出金池的想法，说道：“我与白莲社的慧远大师交好曾入庐山东林寺小住几日。有一次正巧遇见法显大师前来与慧远禅师论道，从他口中听闻过罗汉的大名啊，知晓你二人前往西天极乐净土求取戒律之时，多经坎坷，着实不易。此番诚心，世上罕见。”

原来陆修静是从法显的口中得知自己怪不得了，三人又各自谈笑几句，寇谦之提议道：“咱们三人不妨来玩个耍子，如何？”

金池问道：“怎个耍子？还请道友细说。”那一边的陆修静也看向寇谦之。

只听寇谦之道：“这里距离那秦始皇陵上有几千里路途，咱们不妨便施展起飞遁之术，看看谁能先到那秦始皇陵如何？”

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