第七百零五章 北大的镇校之宝 (3-1)

黄子澄返回住处，立刻找来了几个同伴，互相商议了一番。

这几个人听说要请张相公过来，简直是喜出望外，乐得合不拢嘴。

张相公是什么身份？

且不说官场地位，光是在学界，那也是顶尖儿的存在，站在山巅之上，被尊为当世圣贤，夫子在世。

甚至早早就有张氏之学的说法。

但话虽如此，在此之前，张氏之学还是有点空。比如张希孟对待历史的划分，主张均田，主张万民一致，主张驱逐胡虏，恢复中华这些内容，虽然比程朱理学能更进一步，可以说言之有物，但总还是差点意思。

就好像孔孟之道一样，孔夫子，孟夫子所讲的东西，有着巨大的空白，这才给了汉儒机会，罢黜百家，独尊儒术。发展到了程朱理学这里，几乎把孔孟之道给架空了。

孔夫子孟夫子，就像是两扇大门的门神，贴在外面。

等推开大门之后，里面有什么东西，就不是两位夫子能管得了了。

张希孟也是如此，如果他只有那些主张，或许若干年后，就会被新的主张架空，或者干脆将张相公也变成一个符号象征，让人们忘记张希孟的主张。

只不过事到如今，想这样做，难度直接超级加倍。

张希孟在济民学堂讲学，除了阐发师道师德之外，他还重新讲了算学，梳理了历史学，讲了历代得失，山川地理。

张希孟这些年也算是走南闯北，从最南端的崖山，一直到北平，张希孟都走过。

他结合各地的风土人情，山川地理，又融合历史掌故，讲课引人入胜，天花乱坠，相当受欢迎。

而在这部分轻松的课程之外，要命的东西来了。

张希孟重新讲了天文学，又讲了物理学，化学。

随后张希孟又针对一些社会现象，提出了统计学，主张用数字来描述国家和社会的状况。

至此为止，算学彻底成了张氏之学的根基，钥匙想要研究张氏之学，不学好算学，那是万万不行的。

而算学又是让最多学生咬牙切齿的东西。

所以张希孟几乎是学生们最喜欢，也最恐惧的老师了。

总而言之，张希孟用了大约四五个月的时间，重新梳理，构建新的学科，建立起相对完备的学科体系。

自此张氏之学的大厦已经奠定了坚实的根基。

过去的张氏之学，都是讲张希孟主张什么，倡导什么而从现在开始，张氏之学，有了一个与孔孟之道，程朱理学截然不同的能力。那就是预测！

没错，张氏之学是能预测未来的。

当然这个预测不是靠着易经六十四卦，玄而又玄的求神问卜。

靠的是扎扎实实的算学基础。

比如张希孟在济民学堂期间，就和其他的师生一起，成功预测了一次月食。

除此之外，张氏之学还能针对政策进行评估预测比如各地有多少百姓，又有多少田地，人均土地多少，人均口粮多少，老百姓能承受多高的税赋，又有多少消费能力这些只要用心，大致都能算出来。

有这些数字打基础，只要不是太糊涂的人，都能知道，哪些事做不得！

比如不顾老百姓承载能力的横征暴敛，比如大兴土木，广征民夫。

按照过去的儒家主张，该怎么处置这类事情？

劝阻皇帝，爱惜百姓，行仁政，用王道，不要横征暴敛，实在不行，就放出大招，说是老天降下异象，天狗食日，地龙翻身似乎也就仅此而已了。

但是到了张希孟这里，只要学好了算学，就可以拿出扎扎实实的数据，将后果讲述明白。

到了这一步，还是一意孤行，不愿意改变那就是鼓励官吏们主动破坏。

没错，张希孟构建的门下省，构建的官僚体系，就是这时候发生作用的。

虽然很多官吏一肚子心眼，精于算计，推诿扯皮，敷衍搪塞，什么乱七八糟的手段都有，很让人咬牙切齿。

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