第二百七十五章：死亡之后 (2-1)

三体：从eto走出来的面壁者第二百七十五章：死亡之后

如今已经是威慑元年，人类在太空里已经闯荡了一百多年，人类已经有了几个世纪的现代科学史，又有几千年的历史底蕴。

可是在这之前，死亡一直是科学的禁区，在一个人死亡之前，科学可以大展手脚，可是当一个人死亡之后，就只能归宗教去管了。

于是人们只能尽量让自己活得更久远一点，让自己尽可能沐浴在科学的光辉下。

因为科学是可控的，而宗教对死亡的处理却带有太多的未知和不可控。

谁都没有想到，月球事件里除了那些现在可望而不可及的科技，竟然还突然出现了对死亡后地拷问。

大家的集体失声，倒不是说感受到了道德伦理上的压力，而是突然发现人类竟然这么无知！

不管人们怎么吹嘘现代科技，可是一个事实问题是：人们现在对死亡后的情况依旧毫无所知！

“我突然回想起了人们曾经对进化论的争论。”姜宇突然道：“在我年轻的时候，进化论已经是普遍认可的学说。

“可是进化论在刚刚提出的时候，几乎遭到了所有人的质疑，因为达尔文没办法用进化论解释人的灵魂是怎么来的。”

姜宇笑了笑：“平常的时候，我们不会注意到灵魂或意识方面的问题，甚至很多人认为灵魂之说是子虚乌有。

“但是遇到类似的问题时我们才会发现，很大程度上是科学蒙蔽了我们对这些问题的探索。

“意识是我们存在于这个宇宙当中的本质，在古典哲学中有过很多设想，可是在现代科学领域却对它无能为力，也许这是我们了解意识的一个机会。”

在接下来的几秒钟，大家先后明白过来，姜宇这是在为这项研究确定伦理道德上的制高点，以免在之后的研究中遇到这类阻力。

接着姜宇问林如迩：“你们还有什么其他地猜测或者什么考量么？”

林如迩深吸了一口气道：“生物学方面的钱教授认为，复制体可能会让我们打开永生的大门，请钱教授来做详细的解释吧。”

钱教授头发花白，看上去很严谨的样子：“到现在为止，我们生物工程只能延长人类的部分寿命，距离永生还很远很远。

“不过在很早之前就曾经有这样的假设，如果我们把自己的意识转移到我们自己的克隆体上，这是不是也等于在给自己续命？

“可是就目前来说，克隆人技术的应用跟整个社会伦理道德的纽带很复杂，多是有很多家庭用克隆技术来抚养后代。

“在这样的情况下，只能给克隆人足够的人权，所以利用克隆人续命的方法就目前来说是不可行的。

“除了克隆技术的伦理问题，还有意识转移的问题，到现在为止我们对意识的研究也大多在哲学领域，起码现在还没办法提取一个完整的意识。”

钱教授欠了欠身：“这是在月球事件之前，生物界对人类永生的看法。

“在月球事件之后，我们突然发现了之前的一个误区，即便克隆技术再先进，克隆体也是从胚胎长大成人的过程。

“这个过程虽然可以做一些缩减，可是生长出来的克隆体只能做到跟本体的器官、血液等等不排异而已，他们其实已经是两个不一样的生命体。

“月球事件里出现的复制体却不一样，复制体跟本体一模一样，甚至细胞的结构、位置都可能一模一样！

“那么我们就有这样一个假设，意识跟人身体之间的联系，是不是就在于意识认定了一副身体，双方才展开了‘合作’？

“我们猜测意识应该是某种能量体，即使是人体死亡之后，意识也还能以某种状态存在一段时间。

“而卢硕载所遇到的情况，就是本体死亡后跟意识发生了剥离，这是一个人正常死亡的过程。

“这时候就在不远处，有一副跟卢硕载本体一模一样的身体，于是意识产生了错觉，跟这幅一模一样的身体结合，让卢硕载获得了新生！”

这可能是现在唯一能说得通地猜测了。

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