第七十五章：没有比较就没有伤害 (2-2)

“如果不是来到这个国家，我都不会想到，今时今日同为地球上的国家，人文上的差距会这么大！”

接着他问林海：“那么最后你们的结论呢？能否构建属于这个国家的民族精神？”

“经过我们多次讨论，我们都认为：不能。”林海道：“我们构想过，寻找曼迪族和泰姆奈族共同的祖先，将两个民族拧到一起去，形成一个主体民族。

“寻找的过程并不难，毕竟所有的人类都起源于东非。

“可是我们很快就发现了一个无法跨越的障碍：塞拉利昂没有历史。

“也可以说这片土地上没有正经记载过的历史，只有些经过了神话的传说。

“而且据我们小组考证，传说中的人物最早只不过是一千多年以前的人物，甚至是西方的殖民前夕的人物。

“更重要的是，经过西方殖民者那么一搅和，让这里的人彻底不知道自己的祖源了。

“他们现存的对祖先的祭祀，也多是来自传说，根本就没有祖先来自哪里，做过什么事的概念，祖先的意义对他们来说跟图腾的概念已经差不多了。

“最后我们发现，根本没办法用一个祖源，去凝聚这些民族。”

姜宇“嗯”了一声：“那么用经济体去凝聚他们就更没有可能了。”

利益虽然会把不同种族的人凝聚在一起，但是矛盾不会有任何缓解，且会因为价值观的不同在暗地里积累，直到彻底爆发那一刻。

就像韩国和朝鲜当年一起开办的企业，最后却止于意识形态的斗争。

这还是两个同根同源的民族，都尿不到一个壶里，何况是塞拉利昂这种不同民族组成的国家。

想到这里，姜宇到真想在回国后，去兵马俑祭奠一下秦始皇。

秦始皇所做的事才叫一世骂名，千秋伟业！

就在气氛有些低迷的时候，林海又道：“不过鹤小竹的课题，到好像解决了我的问题。”

鹤小竹清了清嗓子开始做汇报：“我们的课题是：如何让塞拉利昂构建起行之有效的价值观体系？

“姜教授给我们的任务是：将华夏文化的价值观植入塞拉利昂的可行性。

“同样，姜教授的任务也给出了课题的答案，我们的任务是验证这个答案的可行性。

“我们认为，如果以教育为出发点，用利益诱惑，完全可以让华夏文化在这里生根发芽。

“首先是华夏文化具有极强的包容性，儒释道都能拧到一起，何况是一些原始的部落文化。

“具体方法是，可以先开办一所学校，教中文和汉语，以及中国的历史和神话传说，让他们知道世界上还有那么伟大和包容的国家。

“对于粗陋的部落文化来说，华夏精致的文化一定会吸引他们。”

姜宇点点头感慨道：“当年唐朝也是这么传播华夏文明的么？”

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