第2章 圣杯战争 (4-2)

远坂家的祖先原先信仰基督教，从前就和圣堂教会有交情，和隶属于圣堂教会的言峰家也有交集，两家属于世交。在圣堂教会中多少有点身份，又因为是魔法使的弟子，所以受到了魔术协会的优待。

还因为有着两组织之间的沟通渠道，所以得到了冬木的管理者的地位。

自古便管理着冬木之地的灵脉的远坂家，是创始御三之中唯一的本地魔术师家系，同时也是冬木市圣杯战争的土地提供者。

而此刻的远坂时臣正在和他的徒弟言峰绮礼在远坂家的宅邸地下魔术工房进行了英灵召唤。

而召唤英灵的则就是这名叫言峰绮礼的年轻人。

在第四次圣杯战争开战的3年前，言峰绮礼被圣杯选中，手上出现令咒。

虽然本人对此相当苦恼，因为觉得自己没有愿望，不应该被圣杯选中，但还是在圣堂教会和担当监督的父亲安排下，作为远坂时臣的协助者参加战争，因此拜入远坂时臣门下，学习魔术能力与知识。

因为诚挚而努力的从师态度，深得时臣信赖。

为防止怀疑，对外界一直隐瞒获得令咒的事实，直到开战前一月才公布。

谎称因获得令咒而与师父时臣决裂。

但这也一直只是言峰绮礼的谎言，实际上不管是作为本次圣杯战争监督的父亲言峰璃正还是他本人，都是作为助力远坂家得到那最后的胜利。

而由言峰绮礼召唤出的从者，则是那名为哈桑·萨巴赫的家伙。

其身份是历代山中老人哈桑的其中之一，第十九任继承了“哈桑·萨巴赫”之名的暗杀教团首领。

有着关于“山中老人”的传说，曾登场于马可·波罗的《东方见闻录》的人物。

作为暗杀教团的首魁，挖掘些看似前途有为的年轻人，并教唆他们：给你美酒美食，还有美女，但代价为暗杀了重要人物再来。其传说是在11世纪左右发端，起源是***教什叶派之分派伊斯玛仪派的再分派——尼查里派。

一群以急进过激而闻名的人们。

那个尼查里派的创始人，就是哈桑·萨巴赫。和衰亡了的法蒂玛王朝有着浓厚缘分的哈桑，跟塞尔柱帝国作对，屡次对他们发动战争和暗杀。

会被后世说成“暗杀教团”，就是由这些事实而来。

而由言峰绮礼召唤出的这名哈桑·萨巴赫，因其多彩的技能、丰富的知识、和完全无法预测其行动的奇妙精神性，而被冠以「百貌」这一敬畏的称号。

而事实上，他是身患一种在现代被称为多重人格的精神障碍的人物。

他成为从者之后，不再受肉体的枷锁束缚，视状况需要而分裂的人格可以各自具有身体。因为灵力的总量还是只有“一个人”，所以在分裂行动的时候，每一个个体的能力值会低到根本无法与其他从者比较。

分割出来的个体如果死亡，其个体并不会还原到百貌哈桑本体，而是直接消灭。

所以这种分割并不是由一个上位的「本体」来制造出下位的「分身」，而是所有的「百貌哈桑」都是同等的存在。

另外，并没有像心灵感应这样的联系，如果不用会话等某种手段来传达的话，持有的情报就没法共享。

现在的时间虽然已经到了早上，但是此刻远坂家地下魔术工坊却极其的昏暗，只有那几盏不怎么明亮的烛台为这所魔术工坊提供照明。

“师父，圣杯战争的第一位从者出现了，需要我派出Assassin去打探消息吗？”

言峰绮礼身躯笔直站在那魔术工坊的一条长桌之前，看着那坐在长桌旁思考的远坂时臣。

言峰绮礼的父亲言峰璃正是这次圣杯战争的监督者，而他的手中有一个由圣堂教会交与他的魔导用器，名叫“灵器盘”，它具有显示英灵属性的功能。

御主的身份只能靠各自的申报才能确认，但关于已经召出的从者的数目及其职业，只要一出现在这片土地上，监督者一定可以通过“灵器盘”得到相关的信息。

但作为监督者能够知道的也只有这些，至于那御主的身份和其具体位置，都没办法知晓。

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