“哪里需要什么强制,到时候本王放出点风声来,他们自然会自愿送上门的。”
张玉听到这话,感觉自己的三观都破碎了。
竟然还能是这样的吗?
这是张玉所不知道,倭国崇拜中原强者,到了现在,几乎都成了一个习俗。
最为巅峰的时候,就是中原盛唐时期。
在信息交流受到极大限制的古代,倭国能够进行“大化改新”,其中一个关键因素就是遣唐使的存在。
也正是因为遣唐使的持续派遣,倭国才可能把中原文化有计划地分块切割,一船船运回倭国进行组装。
而遣唐使的存在,让倭国对唐朝的学习能够及时而准确。
在倭国学习唐朝的高峰时段,唐朝这边发布了什么新律令,有什么新举措,倭国通常也很快就会做出反应。
比如唐朝把中书省改为“紫薇省”,倭国几年后也设置了“紫薇中台”。
唐朝把原来纪年的“年”改成“载”,倭国也在十一年之后,将“年”改为“岁”。
唐玄宗赦令唐朝每户必须持有一本孝经,倭国也迅速如法炮制。
倭国舒明天皇时代到宇多天皇时代,倭国在二百六十四年间任命了十九次遣唐使。
除去未及成行的三次之外,真正意义上的遣唐使是十六次。
也正是因为如此,虽然唐朝没有敕封,但是倭国却一直以中原附属自居。
包括对于宋朝,也从来都是恭恭敬敬的。
蒙元的两次伐倭,其根本的意义在于,倭国认为蒙元没有资格入住中原大地。
哪怕如此强势,也对蒙元使臣,非常之不认可。
这才导致的忽必烈大怒。
以至于到了朱元章这里,倭国觉得自己打败了蒙元,在文化上,比之明朝更为接近中原,便就拒绝对大明的称臣纳贡。
而倭寇的出现,最初的时候,并非在明朝,而是在蒙元。
说起来有些搞笑,最初的倭寇,是抱着打击蒙元,帮助宋朝的心态出现的。
从某个角度上看,是正义之师。
不过在感受到劫掠的快感后,便就逐渐走歪了路子。
哪怕是大明建国,已经止不住倭寇对于财富的诱惑了。
当然,对于强者的崇拜,倭国从上至下,皆是如此。
  朱棣正是因为看到了这些记载,且在观察之后,才会生出如此心思。
“王爷大才,末将远远不如。”
张玉的马屁,适时到来,让朱棣尤为得意。
如果只是普通的征战,朱棣自然不会过多的考虑将士们的一些情绪。
但现在不同,如今是类似于屯兵的概念,而且异国他乡,将士们的情绪,很容易就会出现问题。
在这种情况下,简单粗暴的教坊司,就是最方面宣泄将士们情绪的地方。
此时,一名将士突然上来汇报:“启禀王爷,有一倭人,想要觐见王爷,锦衣卫那边说,好像是知晓藏粮食的地方。”
朱棣眉头一挑,道:“让他过来。”
很快,一个看上去还算是干净得体的倭国老头,在极为军士的押送下,就来到了朱棣这里。
朱棣自然是不懂倭语的,不过在来之前,显然早就有这样的情况预料,朱元章安排锦衣卫这边,大量的懂倭语的翻译,随同前往。
那老头见到朱棣,看见朱棣的打扮,立即恭敬的趴在地上,叽哩哇啦的说起来。
朱棣皱眉问道:“他在说什么。”
锦衣卫连忙翻译道:“回王爷,他说他叫石原杜夫,是石原家的家主,他代表石原家向你问好。”
朱棣点点头,道“告诉他,本王很好,他说他知道倭军藏粮食的地方,这件事可是为真。”
锦衣卫连忙把燕王的话翻译过去。
石原杜夫闻言,连连点头。
锦衣卫翻译:“他说粮食,就藏在不远处的三个山洞里面。”
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