因为在多数人看来,小孩子胃口小,吃一顿也就够了。
尤其是女孩子。
按理说这是一个好事。
毕竟这钱也不是由户部出,也不是由内帑出,完全由群英商会来承担。
从外层面来看,这应该是一个非常好的事情,算是真正意义上的造福于民。
怎就让朱英冷眼旁观,朱元璋大发雷霆,直接问斩呢。
因有人站出来反对:民可使由之,不可使知之。
朱英这种开民智的行为,触及到了现在所有读书人的利益。
这个读书人,是包括文武百官,勋贵地主,乡绅富商。
唯一没有包含的,就是最为底层的黎民百姓。
尤其是翰林院,意见当是最大的,他们把守着学习的通道,高深的知识想要学习,就只能是国子监,翰林院。
其他地方,只有最为普通的经义流传。
转过来说,翰林院和国子监的根本,就在于科举上面。
那种乡下百姓中状元之事,基本上是不可能发生的,因为政治思想,便是四书、春秋、诗经等典籍的内容与理解,所认为正确的答案,只有他们才知道。
这么一来,等于是为官的上升渠道,被所谓的少部分读书人所掌控。
什么寒门贵子,那都是里面的。
蒙元清洗天下,让这中原王朝,再没有了所谓的千年世家,但依旧是宗族天下。
很多地方,一个村,就是一个姓,也就是一个族。
这是无法避免的。
在这族中,以族长的为主一系,便就掌控了最为顶尖的才学。
那些普通族民,连识字的机会都没有,而且他们必须依附在宗族上。
因为不管在内在外,离了宗族,就是流民。
大明,依旧是宗法制的天下。
按照现在大明的说法,也就是说县城往下,就不存在法律了,都是宗族自己治理为主。
古代什么浸猪笼之类的,就是宗法制衍生出来的刑罚。
在古代当官大多是靠同乡、同宗族的人来照顾提拔,如果被踢出族谱,那么将没有人会提拔你。
宗法制十分严格,有时候一个考中进士去京师为官,老家一个八竿子打不着的穷亲戚来京师办事,便是吃在这个当官的家里,睡也在这个当官的家里。
且这个当官的不敢有半点怨言,而且还得好吃好喝的招待,等穷亲戚待够了准备回家,官员还会给一些钱财当作盘缠。
里那种看不起穷亲戚的行为,其实就整个大明来说,都属于个例。
绝大多数,都非常爱惜自己的名声,尤其是宗族里的名声。
族长的话,比上司可要好使多了。
得罪上司,很大程度上,也就是给点小鞋穿,闹大了谁也不想,谁还没几分干系呢。
但得罪族长,那就完全不同了。
单单一条不孝之罪,就能让你立马下台,老老实实回乡接受族规惩罚。
这只是一个比喻,一般能够去当官的,和族里的高层,基本上都是一条船上。
然现在,朱英所在之事,就是强行打断这种阶层关系。
读书人可不傻,尤其是在触及到自身的利益时。
哪怕太孙殿下给了很多恩厚,那也没用,大量的官员开始讨论,最后更有官员挺直腰杆站了出来,大声讲述关于孔子学说,并且隐约斥责太孙殿下,这并未为帝之道。
朱元璋听着这话,直接被气笑了,管他还有几天过年,斩了再说。
时值两月后,这还是陛下再度于奉天殿中,直接问斩。
朱英自然不可能去劝说,那岂不是把自己当软肺子搞了。
而且说话那官员,品级不算低,也不知道是自己这么想的,还是有人暗中授意。
很显然,效果特别好。
在拖出去问斩之后,奉天殿内一片安静,谁都不愿意充当那出头鸟,给陛下杀鸡儆猴。
没人会怀疑,就目前陛下,哪怕这文武百官全部站出来,陛下也不会有丝毫的犹豫。
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