蒙古人作为游牧民族,以征服起家,有自己的文字和文化传统,继承制度也自成体系。
但却又不向诸如大秦帝国、罗马帝国一般,将自己的文化制度建立在新征服的领土上。
相反蒙古族会被当地的文明所感染,大都加入。
蒙古人在亚欧大陆上席卷而来奔涌而去,除了将所到地方的文明重新打乱外,没有留下任何他们的文明痕迹,可以说是典型的野蛮人。
不过他们被同化的速度确实很快,他们的征服遗产,也被当地新发展起来的势力所继承。
仅就征服方面来看,当时几乎所有的文明都在蒙古帝国的统治之下。
从文明的角度来看,当蒙古帝国烟消云散后,却是什么都没有留下。
不对。
终究是留下了很多蒙古族人,融合到了本地的文化之中。
巴图率领着族人,向着大明的边疆的方向奔驰,他要将帖木儿帝国的情况,包括自身被暴露情况,全部汇报到群英商会中去。
巴图从某种意义上来说,并不是群英商会在草原上直接统领的骑兵队伍,实际上是朱英安插在金帐汗国里的钉子。
而他的暴露,代表着朱英在蒙古的布局,出现了一些漏洞,其中定然有叛徒的产生。
巴图前往大明边疆的同时。
张三也终于到达了西域。
作为朱英在京师的心腹手下,调动番薯,马铃薯这样的重要物资,显然需要张三这样的人物出面,才能达到效果。
毕竟马铃薯,番薯都属于朱英核心势力的关键,一般人根本不可能让朱英在西域的势力听从。
从京师出发,张三有朱英赐予的驿站通行文书,这已经是最快的速度了。
当初的朱英之所以能所以能够在西域崛起,其实跟西域本身的情况,也有着很大的原因。
西域本身是一个广义的称呼,没有具体的指向,这里诸多小国林立,并没有被彻底的统一过。
譬如曾经存在过的楼兰古国,还有在三国两晋时神秘消失,留下了今天的精绝尼雅遗址的精绝古国。
这些小国特别小,像是精绝。
全国仅四百八十户,人口仅有三千多人,能战斗的士兵仅五百人上下。
所谓的西域三十六国也只是一个概称,实际上西域2000年来的有过的国家和政权大大小小多达上百个,还有各自单独的文化和传承。
朱元璋打败了曾经让全世界颤抖,恐怖,不可一世的蒙古骑兵,并光复了汉人的政权,建立大明。
年轻时候,踌躇满志的朱元璋,自然是想立下超过秦皇汉武盛唐的不世之功。
登基后的朱元璋采用了盛唐胡萝卜加大棒的政策方式,开始对西域采取积极的民族政策。
洪武三年,朱元璋派邓愈远征甘肃,转战河州,收服了吐蕃和乌斯藏。
洪武十年朱元璋再次下诏,邓愈和沐英大军分三路大远征吐蕃,在昆仑山青海湖畔大胜吐蕃。
胜利后,朱元璋命令邓愈班师回南京,在班师回京途中,四十岁的邓愈不幸去世,此后明朝和吐蕃的关系出现缓和。
朱元璋派谴宗泐出使吐蕃,寻找在中原失散多年的佛教典籍以示友好。
当时的吐蕃一盘散沙,各种想法利益不同的派系不断闹事,使大明的示好成了一厢情愿。
失去耐性的朱元璋发怒,在洪武十一年滁州十八族发动兵变之机再次下诏,又一次派沐英远征吐蕃。
初战吐门峡告捷,并取得了洮州大捷,洮州十八族首领全部战败,俘敌三万人,缴获牛羊二十多万头,大明因此拓地千里,朱元璋设置洮州卫。
朱元璋清楚,威服不是长久之计,只有德服才能长治久安,于是开始不断派使臣对吐蕃人搞起了统战工作。
不断联系西藏东南的噶玛派大主持,并封官许愿,只要是在元朝做过官的,明朝一律授于官职。
乳多必吉四世活佛心动了,派遣使节到南京回访朱元璋。
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