057 论剑 （本章及其重要） (3-2)

“真是蠢货！！分那么清楚做什么！！每一套武功的创立者，都是根据自己的性格特点所创的武功，所以有些武功就带有一些创立者的特色。后来者，只有贴合这套武功的特色，才能发挥出威力。只有让自己的性格特点，无限的接近武功的创立者，才能把这套武功发挥到极致。甚至一些武功的极致，就连创立者都没达到。我们学武，不但要学武功本身，更重要的是，以这套武功的创立者为榜样，学习他！！”就在林不凡发牢骚的时候，一阵苍老的斥责声，就从山道处响起。当这段话说完的时候，一个身着一袭青袍的白发老者，徐徐走了上来。

“风师叔，您怎么来了？”林不凡没想到会在这里看见风清扬。

“今天我发现华山派很热闹，就下来走走。”风清扬说完后，就旁若无人拎起那坛酒，找了一块凸起的大石头坐了上去，直接仰起头，拎起酒坛，咕嘟咕嘟的灌了一口。

对于风清扬的霸气举动，岳不群还有些不适应，但是林不凡却不在乎。走过去，接过酒坛，也仰头灌了一口后，转给了岳不群。岳不群也同样仰头灌了一口，岳不群的举动却让风清扬眼前一亮。

“老夫刚才听到，你们好像在讨论剑法，说来听听。”

有这么一个机会，林不凡怎能放过。急忙把他们刚才说的话，都告诉了风清扬。

“没想到，你们现在就领悟到了这个阶段。不凡在与童百熊打斗的时候，真气耗尽了，但是你从胸口了涌出的力量，应该就是传说中的浩然正气。”风清扬不可思议的看着林不凡，一副你傻人有傻福的架势。

“浩然正气？！”听到这个东西，林不凡感到自己的脑袋不够用了，这种东西真的存在吗？

“没错，就是浩然正气，你可知养吾剑法名字出自哪里？”

“当然知道，出自《孟子.公孙丑上》，原文是（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”

“没错，‘至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。’这就是浩然正气。那天，你看见魔教的那帮畜生的所作所为，不由自主的就生出一种正气，想要杀掉那些禽兽，即使，在明知不敌的情况下，也要冲出去，和童百熊一战。本身你自己从来都是心怀正气的人，一直都在行侠仗义，于是你胸中的一股正气就被养吾剑法在你最危险的时候激发出来了，你说你经脉里的那一丝真气，就是浩然正气与你的紫霞真气，混合后的一种表现形式。如果有朝一日，你体内的真气，全都转化成浩然正气，那就......啧啧啧。”风清扬说完后羡慕的咂咂嘴。

“可是，我一路上行侠仗义都是有私心的呀！！”林不凡纠结了半天，还是问了出来，他总感觉自己不纯粹。

“小子，你可千万不要这么想！！谁没有私心？我问你，你杀的人，该不该杀？”

“该杀！！”林不凡毫不犹豫的回答，无论是区虎还是那些盗贼，都该杀。

“你杀了他们，是不是为民除害？”

“是！”

“那你还纠结什么？就算是圣人，也不可能做到毫无私心。”

“那我该怎么壮大这一丝浩然正气呢？”放下心事的林不凡，开口问道。

“你个蠢货！！《孟子》里不是告诉你了吗！！那浩然之气，需要与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。明白了吗？不过老夫要提醒你，你既然要走这条路，那么一定不要做让自己感到羞愧的事，不要做不符合你做人原则的事。否则，嘿嘿！！武功全失都便宜你了。”

林不凡听后，大礼感谢了风清扬。

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