第5章 古武内功原理 (2-1)

李承的《武学原理》主要开始参考金氏武侠小说内的武功，相对于金黄古温四家中其他三家，金氏武侠小说中的武学更加有系统性及逻辑性，另外三家中的武功则是更加倾向于可以修炼的天赋技能或者特异功能。

李承参考金氏武侠，将武功分为了三个阶段，古武阶段，达摩武学阶段以及现代武学阶段，三个阶段的武学理念是各不相同的。

首先要明确一下武学的定义，武学是一门研究人如何吸收应用“气”的学科。

“气”或者说是“真气”，是人体能够施展武学的基础。没有“气”，远跳不过丈许，臂力不过百斤。自从学会了“气”使用，力能扛鼎，踏雪无痕便不再是传说。

鸿钧道祖在他的十六字修炼真言中，提出了“气”：“炼精化气，炼气化神，练神返虚，炼虚合道。”

李承认为武学所处的是其中“炼精化气”和“炼气化神”阶段，其中“精”代表天地精华也就是天地元气，“气”可以理解为武学里面所描述的“真气”了，所以武学研究的核心问题其实有两个：如何吸收存储“真气”和怎么使用“真气”。

李承现在所处时代的武功，完全符合李承对于古武特点的描述：将真气看做是养分，以经络为通路，不断的将真气导入身体的各个部位，肉体吸收真气后提高人体的各种能力。

李承修炼的《锻体决》是魏墨的在魏国地界散布的基础功法，修炼《锻体决》后，主要作用便是增加的是全身肌肉的强度。

根据李承推测，这种增加强度的原理不是简单的增殖肌肉细胞从而增加力量，而是直接增加了在构成人体的原子或者分子间的范德华力上，这也是为什么李承的文章在原本世界会引起轰动的原因。

从材料力学的角度描述，在物质组成结构不变的情况下，只是靠注入了真气，直接就能改变的物质的强度，这是何等神奇的事情。

所以在监察员传输的推演影像中，文章发布初期，产生的第一批修炼者修炼出的真气对身体机能的增强跟锻炼身体差不了太多，但是经过检测发现增强的机理是完全不同的，为人类的前进方向打开了一扇新的大门，所以才会被国家层次的力量看中，然后发生后面那些事情。

继续分析《锻体决》这门功法的特点，那就是均衡。修炼《锻体决》的人，通过特殊的吐纳法从外界吸收天地元气，然后将这些被吸收的天地元气就会转换为真气，真气通过经络输送到身体内的大部分肌肉，增加肌肉的强度，从而达到增加肉体力量的效果。

李承经过进一步试验发现，这种增强后力量值的上限可以说是半永久性的：当肌肉产生消耗时，肌肉吸收的真气会像细胞中储存的营养一样被慢慢的消耗掉，因此肉体力量会随着消耗而降低，但是降低后的力量可以再通过运转修炼功法补充回原来的最大值。当肌肉没有产生消耗时，即使没有运转功法，力量大小是不会发生衰退的现象。

另外元习之前也教授过，被肌肉吸收的真气是可以通过逆转功法的方式，抽取出一定比例的真气进入经脉中。这是必须要掌握的基本技巧，尤其是使用武器战斗时：因为在战斗中向武器中注入真气可以提高武器的强度，所以当武者修炼到一定层次后，从身体中通过逆转功法抽取得到的真气量会超过从外界吐纳得到的真气量，更何况在激烈的战斗中往往没有时间给你吐纳运功，因此从身体中抽取真气附着在武器上的技巧就成了必修法门之一。

与被肌肉吸收后的真气表现性质不同的是经脉中真气，经脉中的真气具有时效性，也就是说，当功法运转停止后，在经脉中没有被肌肉吸收掉的真气会逐渐的逸散消失，所以修炼《锻体决》时，收功步骤非常重要。

对于《锻体决》的进阶功法，李承也有所猜测，然后从元习哪里得到了确认。

与这本《锻体决》均衡的特点伴随的便是一个巨大的缺点——低效：对于初学者来说，每次运转功法生成的真气数量非常少，然后还要平均分散到全身的各个肌肉，所以增强效果会非常缓慢。

而进阶的功法估计是重点增强某些部位的肌肉，或者是按一定顺序增强身体的肌肉，非重要地方的肌肉不强化或者少量强化。

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