第六十章 肉身成佛 (2-2)

还可以激发人体生物生理学基因潜能，使人体可以像某些低等动物（如壁虎、海星、蚂蚁）那样肢体复生。

简单来说就是这套功法可以打破人体极限，增强肉身的强度、自愈力，以此加速伤口愈合的速度！

但无论是强化还是修复都需要消耗武者辛辛苦苦修炼出的内力作为代价的！

难怪在原作的最后，细雨说陆竹临死前告诉她，罗摩之所以武功天下无敌，是因为他的佛学修为！

只要内力足够，说不定脑袋掉了都能重新再长出来，这种事情在神奇的动物界也不是没有。

同时朱厚熙又想到自己前世之时从书中看到的一则传闻。

相传达摩祖师坐化之后共留下了两书三经！

第一本书上记载的乃是达摩祖师从天竺带过来的绝学，表面上是用梵文写就的《易筋经》。

实际上还隐藏着天竺苦行僧用隐形药汁绘制的瑜伽神功《神足经》的修行图录！

这种药汁只有在遇水之后才会显化出来，原著中游坦之就是在被毒物冰蚕咬了之后，无意间看到落水展现出来的《神足经》。

不仅照着图画利用《神足经》解掉了毒，还练成了一门诡异的冰蚕毒掌！

而另一部书记载的则是达摩自身所创绝学《洗髓经》！

前两门神功无论是《易筋经》还是《神足经》都是修炼内力，改善资质的顶级功法。

诸如令狐冲、游坦之等原本修为平平、内力浅薄的人修炼过后，在短时间内就能练出一身磅礴雄浑、扎实无比的内力。

但这两门修炼这两门功夫却对心境要求极高，要求修炼者堪破我相、人相，心中不存修习武功之念，这才能修炼成这门神功。

因此能够修成这两门神功的人极少，鸠摩智这等武道天才更是因为心境不符，强练《易筋经》，落得个走火入魔，武功全失的下场。

而《洗髓经》作为与另外两门神功齐名的存在却失传已久，一直被武林中人当作是误传的一门武功。

甚至有人说《洗髓经》其实就是《易筋经》，只不过由梵文翻译成汉字时不同的解释罢了。

但经过刚才的试验，再结合这几门功法的特性，现在朱厚熙怀疑所谓的《罗摩内功》就是传说的《洗髓经》！

因为这门武功本就是将修炼出的内力用于强化己身，实现肉体超脱，所以对于内力的多寡根本就不会放在心上。

这样反就契合了修炼《易筋经》所以需要的平和心态，两门神功不仅相性契合，而且作用也是一脉相承！

一者负责修炼出雄浑内力，却不以为意，另一者将内力化作肉身的养分，打破人体极限，成就完美之躯。

而且从教义主张来看，佛教相比道教，对于躯体肉身极为看重，不存在什么尸解成仙的说法。

他们认为人世是苦海，肉身是渡世宝筏。

而要渡过苦海到达彼岸就需要将肉身修炼的越牢固越好，甚至能诞生天眼通、神足通这样的肉身神通，直至肉身成佛！

所以这门《罗摩内功》也非常契合佛教的教义。

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