第二十章 泉水清响鹿鸣呦呦 增予宝剑如梦似幻 (2-1)

洪荒世界，遥不知其距，纵使以大千世界为衡量单位，也难以知道确数。

也因此，洪荒世界蕴生灵物繁多，待修士出现后，自然划分其三六九等，其中水行之物中最为顶级的灵物就是“先天九大神水”。

“九”为圆满之数，超过“九”者定是天道不容且阻的，就如同鸿钧所创仙道分九重、先天十大灵根绿柳破碎终剩九大灵根于世一般。

神水自然也有九种，不算前世，今生慈航也已经见到了两种：其一就是碧海潮音瓶花费无量时间后可凝结出的三光神水，另一种则是蟠桃树所结之果中自带的先天壬水。

而今，慈航以水行道韵附于眼上，寻觅到的水行灵物就是今生所见的第三种神水。

乃是九大神水之中最为柔和的且隐秘“希夷生泉”，与攻伐最锐利的玄冥真水相比，希夷生泉自有隐蔽特性，若非此处乃是玉京山，圣人的道场所在，怕是慈航也难以发现这样的神水。

就算前世作为七佛之师的慈航，也从未见过这希夷生泉。

泉水有灵，慈航刚一靠近，泉眼处，就有泉浪叠织，一呼一吸间，泉水之灵就凝结成鹿形，呦呦鹿鸣着，慈航只是站在其旁边，身上都不自觉地舒展了些许，肾中玄武法相也在吞吐水元时，开始慢慢增生着几分柔和之意。

玄武本身就是柔刚兼并的，但因玄武神兽守护天之北极，就算是三清这般的人物也是难见其真身，慈航更是别说了，肾中的玄武虽说灵动，但少了那么几丝的真意。

修道之人临到机缘之时都会有预感于心中。

慈航此时就是如此，他有预感若是得到希夷生泉和玄冥真水的辅助，使肾中玄武领悟出刚柔真意，补上那么几丝缺少真意的话，所谓的玄之妙境可谓是轻而易举就可达到了。

如今，希夷生泉就摆在他的眼前，天予不取必受其咎。

慈航也不伤这泉水本源，只是借助泉水自带的柔和真意感悟己身而已，他不是刮地三尺的人物，恨不得全天下的灵宝都是他的，他还没有那么大的本领，与那般多的事物结成因果。就算是他受命运青睐

因果并不是说只有修士之间可结，灵根灵宝与修士也可结成因果，若德不配位因果加身之时，就是其身死之日，例如东王公当年想凭借着“男仙之首”的命格占据三岛十洲，德不配位因果反噬之下，最后修为难以存进，被古天庭者斩杀。

希夷生泉本就有灵，且看样子是经常聆听鸿钧讲道的，灵智早已经不是如同懵懂婴孩一般了，灵物自有神意，能够感受到慈航内心之中的善意，也不消隐于玉京山中，反而围绕着慈航四周奔跑着。

昊天修为低微，不懂得其泉水中的真意，但也能够看出场上的眉眼高低，就在一旁也安安静静地坐下，警戒四周，为慈航再次护法。

慈航此时心神沉寂，无数希夷生泉被玄武法相所吸引，化作涓涓水流从泉中腾跃而出，跟随着那鹿灵围绕在慈航四周，久而久之将慈航完全裹了进去。

耳边是呦呦的鹿鸣，心中格外地祥和宁静，恍惚间，慈航就像回到了他刚刚诞生灵智的时候，那个时候他单纯至极，不懂大道，不知晓日月运行的道理轨迹，一切都带着懵懂的美好。

此时无四季之分，玉京山上也是终年长青的地界，昊天本是好好地端坐着，他是少阳灵石点化而成，周身自有缕缕少阳之气生生不息，也不知又过了许久，本是因着这少阳之气而周身暖洋洋的昊天就在此时感受到了湿润的气息。

这气息来的悄无声息，仿佛忽然之间就将生灵裹挟进湿润当中，此正为万物润无声之柔，慈航睁开眼睛的刹那，希夷生泉之灵所凝结成的小鹿依偎在慈航的怀中撒着娇。

慈航轻笑着为小鹿理了理毛发，他不觉得如今泉灵亲近他就会让他将希夷生泉收走。

万物有灵，他一直践行着慈悲之路以其为基准之一，不会以自己觉得好的事情就强加于他人身上，真正的慈悲是一种感同身受，不是强者对弱者的怜悯和施舍，而是平等的交流看待。

在洪荒这件事情很难且很傻，几乎没有人会去这么做。

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