第一百四十八章 魔道宏愿 (2-1)

天魔波旬有云：世间有六魔钩。

云何为六

眼味著色，是则魔钩;耳味著声，是则魔钩;鼻味著香，是则魔钩;舌味著味，是则魔钩;身味著触，是则魔钩;意味著法，是则魔钩。

若沙门、婆罗门眼味著色者当知是沙门、婆罗门魔钩钩其咽，于魔不得自在。

莫名其妙的，楚天秀的脑袋里，突然涌出了这么一段经文，一段记录在之中，却是描写天魔波旬威能的经文。

道心种魔大法这门功夫，修的就是欲望，修的就是本我。

楚天秀并不认为自己认知的“道心种魔大法”便是谢眺当年创造的“道心种魔大法”的本意。

他以为的东西终究是他以为的东西。

但这又有什么关系？

纵然谢眺是这门功法开创者，但却不代表他真的懂得这门功夫，否则他也不会知晓魔仙这个境界，却并不曾破碎虚空，反而是他的徒子徒孙里面，先后出现了向雨田，龙鹰，庞斑这三个直指破碎虚空境界的大能。

不客气点的说，这三个破碎虚空者，哪一个是亦步亦趋的按照谢眺设定的正统路子走的？

向雨田看上去是最正统的一个，但不说他自创了从邪帝舍利中提取元精之法，乃是第一个，也是唯一一个掌握了借助邪帝舍利修行道心种魔大法的法门，更关键的是他最后一招“魔仙”那一步上，是参考燕飞的“小三合”修行之法真正的替补上了谢眺未知的那个境界的空缺。

龙鹰看似完全效仿向雨田，但实际上他却更受那位阴癸派古来今来的最优秀传人更是历史上唯一女皇的武则天的影响乃是同道异途于在各种机缘巧合之下，走的是另一条路子。

他走的那一条道路，看似魔道，但其实更具皇道气象，纵然是光从谢眺的上来看，便知那位第一魔帝便从将“万物皆波”这个道理，视作道心种魔大法的核心心法。

庞斑那就更不要说了，他手上掌握的那一卷道心种魔大法，恐怕比楚天秀手上的资料还要残缺，全是靠自己凭想象力补全，最终将“以情制情”的心法，创造出了一个无比自虐的绿帽版道心种魔。

光看他那连寄托魔种的炉鼎风行烈都没有弄死，仅仅收割了他一身功力的行径，便可知他所修的法门已经和正统的道心种魔偏离万里，更不要说他修行之后，也没有“催魔”，“成魔”，达到后续的“魔极”，“魔变”之境。

若从他修行的表象来看，他修的那玩意，已然跟道心种魔大法完全不搭，歪楼的比现在的楚天秀还要离谱十倍。

“我来，并不是叫这地上太平，乃是叫这地上动刀兵。”

福如心至一般，楚天秀的心中豁然开朗，便参照伏难陀的传授的佛礼，在手上掐了一个佛门的手印，以一种好似念佛号的语气朗声道。

他这一句话所颂念，可不是随意说说的，而是以魔种为引子，发自于内心的誓愿，近乎等同于佛门的大宏愿之法。

谷咢在这一刻起，他便定下了自己未来的道途，那就是人世间红尘处处起兵戈，掀起无尽红尘欲念，向魔而行，以此来证道破碎，超脱而去。

慈航静斋的历代传人之所以会于乱世之际纷纷入世，那是因为想要将她们门派的镇教功法存在先天不足，若是光想闭门造车，那么莫说突破那一道堪称破碎虚空境界门槛的“死关”，就算是想要达到次一级的“剑心通明”的境界，依旧是可望不可得。

所幸地尼为了填补的缺陷，故而想出了一个发宏愿之法，那就是让后世传人立下“拯救生民于水火”的志向，而若后世子弟真的能完成此愿，那么一定能心若菩提，正大圆满，堪称人间菩萨，继而借此达到破碎虚空的无上境界。

他现在所发的誓愿，其实有类于此，不过他发的誓愿的内容，完全地跟慈航静斋的愿望相反而已！

我当破国无数，以杀正道，放得道心种魔！

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