第二十八章烂桃山中 (4-3)

身披一布有黑色莲花纹的袈裟，身体成跏趺之相，脖子上挂着一串珠子，珠子相较普通佛珠更大，足有猴七拳头大，比起佛珠更像是无名生物的眼睛，颜色鲜红，凑近看时珠子里面好像有血丝移动，有白色蠕虫晃动。

观这干尸的气象没有任何禅意，反到感觉有一股张扬霸道的魔气怒气恶气。

进身后能嗅闻出一股又甜又腥的味道。

不过，它的身体却不完整，原本应该是双手合十的猴手，已经少了一支左臂，只余下另一支右手在胸前竖起，不过右手也只有三根手指了。

看着断处茬口，像是被强力粉碎下去的。

掀开袈裟，尸体肚子、腿部、胸口皆有啃食迹象。

整具尸体，干的很到位，肌肉已经化去，皮肤紧紧将不多的肌肉贴合在骨头上。

看来，那猴王每次来便是吃这猴尸？

那手臂和手指应该不是被猴王造成的，但其它部位的肉应该是它啃食的。

不知道是不是和肉干一样。

仔细对干尸研究一番，确实是份宝贝。

这干尸生前应该有不低的修为，大概有西游世界半步金仙的道行，已经于天仙走到了极致，沾了几分不朽，但未证得金性，其身体上正缠绕铭刻着这个世界的道与规则。

猴七正愁世界压制，自己实力不够。要不要出去烂桃山，见一见这个世界的修行方法，好刨析出魔道本质，好实行自己的造劫计划。

毕竟，光在烂桃山靠呼吸天地间稀薄的魔气来解决这个问题，不知道要多久，要费多少力气。

如今，这干尸对猴七来说，来的正是时候，大有所用。

要深入分析，当然不是想猴王一样选择靠吞吃躯体来达到活跃进化魔气的目的。

那样太浪费了。

这干尸生前应该是受到了极其严重的道伤，侥幸逃脱后不知是有意还是无意的到了烂桃山。

虽然还是陨落了，但肉体中还残留着或者说新生出了微弱的意识。

再加上临死前的布置，未必不能以尸通灵，再活一世，不过活的不会是、至少不完全是之前的本我了，更加是一个新的生灵，一个尸魔。

其临死前，不仅以斗笠、佛珠、袈裟形成一个整体的封印，好似钟体一样罩住周身，既防外邪入体夺神，也养就孕育内灵。又封了自己的各处外窍，包括以牙缝嘴、闭眼，刚才猴七看了一下脑袋上的耳朵也完全黏合了，根本找不出来，再加上双手合十之姿，和双腿跏趺而坐。便成就浑圆一体之势。

尤其是这跏趺，这是佛教中修禅者的坐法。这干尸互交二足，将右脚盘放于左脚上，左脚盘放于右腿上。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳，为圆满安坐之相，诸佛皆依此而坐，故称如来坐。

不想此界竟有佛教传承，不过倒也并不是不可能，就如波旬（又称魔罗，佛经中常作魔波旬）便与释迦、与如来、与诸佛相伴相争。

或许此界本也为道、佛教化之地，不过有魔入侵，导致魔染天地，道佛远离和相灭。

又或者此界本就是魔的地盘，道佛传承落入而来，不过没争过魔。

这些都有可能。

单从这具干尸看，其修炼的佛门法门，好像并不太正经。

再说本来这具尸体，在原主的布置和身体残留意识的配合下，逐渐变成干尸，而这一身精华便凝结在尸体内部，以用来供尸体通灵后修成尸魔。

不过不巧被那猴王发现破坏了，导致灵性外泄，功亏一篑。

尸体又经猴王啃食，饱受摧残。

真是暴遣天物！

猴七却知道这干尸的一身精华便凝聚在它封闭的各窍中。

只见猴七伸手扒开干尸的左眼，那猴王喜欢吃一口新鲜的猴脑，这干尸的脑袋倒没破坏。

扒开左眼，便见到一颗通红的眼球，不同于干尸身体上缺少水分的干皱，这颗眼球颇为湿润。

全身的气血有很大部分便凝聚在了双眼之中，猴七一触碰到眼球便知道。

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